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    《爱在【山的那【一▎边【█》是一▎█部▓由█】克█日【什【托【夫·扎█【努 西执 【▌导█,P▌awe▓█l ▓O】k▌】ra▌ska █ / M o【】n█i】ka K】rzywkows k】】 a /█ █Mi▌ c h█al ▓S▌i ▌ ▓ecz】k主】演 的一部【▓剧情▌类型 的█电影,▎特精心】从网 络▎上█整理的一些观▓█众▎▎的评论,希望▌ 对▓】▓】大】家能有帮▓█ 助。【  】 ▌《爱在山的那一▓边 》 ▌评】论▎(一█】):一一二二▓▌ ▌▌ 宗教和医学▌▓,█ ▎ 都是为▌了 生【 命的 把▌戏,一▌▌个】是让你看淡失去,一个▓ 是极▌力挽留▎▎存在。▎   ▌】关▓ 乎选【择▌,在】【科学▎与唯 心之间。 ▎  ▎ ▌▓【█喜▌▎】】欢这【样█▓【一菜两吃▎的做 法,同【时剪辑 █的 是 ▎《生命宛如致█ 命 恶疾》, 】】是以█老 █医生垂【死▌▓的视▎▌角切入。█▌【 █ █  同类 的】██还有伊▓斯█特伍德的】《【▓硫磺岛 来信》与《【父辈 】的【旗帜▌【》▌,一次事件,两个】角▌▌度。  《▎ ▌爱在山的那一边》评论(】二):回】归▎ 日常生活  【挣】▓】▎ 扎▌▓于 ▓ 这█】些】▌形▌而上的问 题的 人,在█别人眼里往往▓▓ 是“逃避的▓█,脆 ▌弱的,生性 敏▎感的▌”。他▎不▌仅】】要面▓【对最【▌▓▌大的敌【人-- 【自█ 己,还要】 ▓面█对无】▓人▌理▌解,【甚【至【▓▌被▎人【 ▌】误【解】的▓痛楚 。▌他自问:或许灵魂上的寂寞感 █根】【】本【就是一个█ 理论上【的迷▓题, 仅仅是一 厢情▓】▎愿的、精 █】▎神病的】,那】就太】▌█不值得【】浪费▎时【】 间了▌。可 】 ▓是▎,【 某 个时█ 候我们又▓▎▌很▓清楚▎,那是自己▓最 真实的一部分█【在▓【 ▎█活动,█不容置 【疑的▌真 实▌。   【  怎 样对日常生▓活重新发生兴趣,▎】克▌服一切 皆▓▎无意 义的感受【】, 是继 续活在认人▓ 世 的出▎路 。    男主角说:▌他█们活█的▌像▌】蔬菜▓一样 。哥哥反问道:你 知█道蔬菜 ▓是】如何生▌▌【 长的 吗?【█  】 男▓主 角反 对】避 孕,坚持【不和女朋友 发生关系,以 至于】▎被█▎人【嘲笑▎ 。▓   █在还没有▌▎真正█▓了▌解 ▎ 这个█世▓】 界█之前,在还没有真正了解自己▌▓之 前,】别】█▎【着急 【放弃【它们█▌【。 天 】】【█使尚且羡慕▌█ 【▓人间的▎生活】。把】▎▎【 曾▌经错过、 正▌▌在错过、▌即▎将错过的】日▓常▌【生 活▎】█【█ 捡 起▓来▌,】好▓好】体【▎验▌,哪█怕上 帝造人是 个▌错误【,也要亲▎身体验【】 他老人 家究竟▎错在哪里█。   ▓█ ▎▎▓ 敏感█而不 脆▌弱 ,】面 对而不█【 逃【避。】所谓“】既在孤峰顶上,】】▎▌又在红尘▓浪▎里”█   【《█ 爱在山的▌▎ 那一边】▎》评▌论(【█ 三):说██说这两部电影█   ▎【【】年轻人▓▌菲▌▓利普犹▌豫不】决▌,面 对“上帝▎”的驱逐▌█▓█(他想进修道院,却 至始至终█都没█有▓█得到▌▎上 【▌▌ 帝的 召唤▓),几▎乎崩溃 ,最后在朋友【 【的帮助和【█自 ▎己▓的 醒悟▓中▎自【救▓▌,开始】寻找▌“█日 常生活的】快乐”,【爱也在上 】▎ 帝 █这█座大山的阴影之下释 放【▌ 出来 ,在 那一【】边找到了真爱。   年老的▌伯▓格医▌【生有主▓】见而果▌ 【决, 在他】 ▎身上包 围】着绝望的虚 ▓无【 ,█▓却█散发出肯定的█光芒, 笑中带着【▎悲 怆,【】悲中带▓着从 【█容 ▓,在▓无望治▎愈的恶▎疾中█▓,】平静▌ 离 开人世。  【 ▌██ 伯格医生】 给▎菲利普▎以及█【【作为观▎█影者的▓我们的启▓】 示,即不是 宗教▌,▓也不是▌【医学,换▓句▌█话█ 说,不▌▎是 选择 题,不█是令▓人窒息的非▌▎此即彼▎。█不信▌仰上帝的】他对上帝█的】了▎【解▎不逊于神父】,▌【 所发出的置疑也令神█▎父无法回▓答。但当他▓肯█定 的说▎滨死▓█前▎夜▓▌上帝来过时▎,】█ 他是▎█超越的,▓超越了▎海德 格 █尔意▓▓ 义上█▓沉沦的█“被▌▓▎ ▌▌抛█”█者;不▓是上帝▓眷顾了】他 █▌,▌】而是他 把握住了上▎帝。 ▓ ▓ ▌伯格医▌▌▌▌生▎ 与【神】父让我】 想起▎ 《 鼠疫》里 的里 █厄和帕纳卢,如果▌伯格【】医生愿意 ,▓我倒 是】▎】很想把【他加上▌“反抗▎英雄”】▌的██称号。但这▎个人物明▎显】比 ▓█【▓人【▓▌█道█主义战▎士▎▎里】厄▌更 为██有【【趣▌,虽然】在鼠疫的大灾▌█难背【】景下谈论 ▌有趣也【许不】怎】么合适█。】里▓▎▎厄在危机时极▎力对抗▓ 腐朽的政 ▎】治,伯 格▌█医生只 说】:“我▌▓不是党】员。”幽▎▓ ▎【默下隐藏的是 无可救药▓的绝▌望。】《鼠疫【▓》批评“ 上帝█”赞同那【让无数生命死亡并消逝的▓灾难▎,扎 【努▓▌西借伯格医生▌之【▎手的批▎评更为彻底 【,他说:“(因为上 ▓帝 )人们▓█失】▓去 ▓【了许多▌美好▎【的█东西,美好的█东西是█被禁止的。”  ▓ 是的,【“生命宛【】▎如恶▌疾” ,世界】早已】不值得救赎▓。██虽▓然节▌▓奏 舒█缓█ ,这▎ 可不是温情】脉脉的励【志片▎,还记▎【】█得█伯格医生】前妻的丈▌】夫吧▌,█在伯▓格医 █▌【█▓生和前妻▓ 面前▌▎人█模狗样【【,却是诱导】菲【利【普【吸】 毒的▎畜▎】生▓。我更愿意相█信伯▓格▓医【▓██生对▓这一▓▓切【】早已知晓,不过让上帝的归上帝,撒▎▓旦的▎】██归撒旦而【已 。  【  个人最欣赏▌的▎台词“不过是空间旅行的】燃料” ,说 的是生命▓。为【 此▓伯格医【█生 借 用契诃▎夫】 ▌的故▌】事【【来为▎】自己 ▓饱满 丰盈 的▓生 命▎画上句号。波▎德█莱尔《恶▎】【 之【▌ ▎花 ▎▌▎】》末篇█一首▓题【为“旅行”的 诗▌歌里▌【有██这么一句 ▓,“【啊】,死亡】 ,老 船长 ,时 间到了,】快起航】【▓▓” ▌,献 给我】喜爱▌▎的伯格 医生▌。  ▎▓▓《 █爱█【在▓山的】那 一】 ▌边▌》评论(】四▓▎)▓:生于▌安】乐 死▓█于 【安乐█《生 命▓宛如 恶疾》▌█▓(▎2▌000)《爱在山▓的那一 边》█(】20】02)█   在陶街淘到的█这张▎▎ DV▓▓D,█【 封面绝不 吸引,只是碟▎套▎上▌“波▌▌▎兰电】▎影大师▌ 扎努西 经典作 ▓ 品▎▎”这██行▎】小字很诱▎▎ 人【▓,于 ▌是买下▓。波兰】▌的电▌ 影只看过▎奇士▎劳 斯基的▌▎,非常 喜▌欢。▓其他▌ 的▓ ,好】▓ 像都没█▓听说█▓过】▓。▓见这█】张】DVD上录有▌两 部▌电影▌,好【 也 ▓█长▌▌长 见 识,█不【好看▎也不算】浪费▎。】█上面的▌ ▎两 ▓▎张▌电影海报▌ 很棒,这D【▓V【▌ D▎】的设计▌】▎就▎太过 ▌.【..【...了  ▓  放入D▎V█D,自动放出█▓《爱在▎██山▎的那一【【 ▎边》【这部。▓█▓电影很合我这回的口味。人【活到▓这▓个时候▌就▓▎这 ▓ 样 ▎,宛如▎整 部电▌影的味█ 】道。▓此刻 【▓ ▌遇到 这▓部电影】▎█ ,可说巧合,█或天▎意。 】▎  看█▎【▎▌来这部已【不辜▎负“▎▎ 经典】”二字,【】就迫不 及▌待地【【▎ ▎看了▓▎另 一▓▎部▎,《生命宛如█ ▎恶▌疾【》▎。不但很合我的██口味】,情▎节更】是【如我刚刚】▎经历的【】,大象▎自得▌病█】到英▌年【早逝这】四年时 间【的事】。这█▌】▓不是巧 合▎▓,是天意】了▎。 █  相同的 ▌█▓▌█【电影片▎段可能有这 】两部电影 各自【█ 】的█三▌分之一,▓ █做▌在【同一张D▌V▎】▓【】D上▌是█▎再▌合适】▎不▎ ▓过█ ▎了。█只 ▌▎看一部██▌,真是很可惜的。一起▓█【,才 ▎算▌完整 体【 会导演】的意【图 ,也 就知道▌【这█ 两 ▓【▌部 电█影】是值█得】珍 藏的了。▓▎  印 象中】波▎ 兰是个█▌多▓▓ 】灾▓多▎难▌▎的【国家,【▎也许正是】【▎如【此,】波兰▓人更能体会到生命 的真 █▎【义。生▎于安 】乐,死于 【安乐。█这个谁人▓▎不 想?就】让那▌▓些▌有▎ 违【此道█的】规矩▌ ▌见鬼去吧。  2▎0▓10.【1▌ 0.1▌【7 █ h】 ttp:▌//】william-ho.loft er█▌.com /▓pos▓t/6▌【c▎ 3【a】a_e▎】】▌e7▓▓▎2b20 a  《【爱▌在【 █山的▎▎【▎那▎一边 ▌》▌评▓论(五【): 扎努】】】】 ▌西:卡特【【▓ 里█▎主义者 的性灵【回▓【归 ▎▌ “古【老的 世【 】界城市▎就位于乡█】土█之▓中,那是一▓】种熄 ▎▎灭了的心灵 的空洞█容【▓器。▓】在▌那】里经年累▎月穴▓】居的是█一种 ▌无【▓历】▌ ▎史 的人类。人们活着▓ 仅▎是为了【糊██口,只有一点【点节存█,一点▓【█ 点财产,▓【但是还得▌▓ █ 忍受下▌】】▎去。在▌争▌夺 ▓这个世界的权▎利▌和 【战】利品的征▎▎ ▓服者冲突中 █,群众【惨【▎受█蹂 【躏,但【是幸存下来的人【以原始▓的▎丰饶填 满裂隙▓▓██▎,忍受继▓续下去【。在】高处有胜 利者和失 ▓▌败█者的】永恒█更迭,在地▎▌█ █处▎的】人们则【只能【 ▎起 ▎【到】, ▎用已▌█经▎永【久克服了一】切怀疑的第▎】 ▌ █二▓信▎仰【的强【▓有【力 的虔▌ 诚来祈祷。”   扎▎努西的【【】电▎影从▎【战争▎的戕【▓▎害▌ 【】跳跃到【】信█仰的归 】宿 ,又】 把▓一个】选择】题抛 给观▌【 众,█在《▎爱的山的那▓一▓边》中我 ▓们看见的是一【个徘 ▓▓▎徊在信仰▓和▎生 ▌█【活之▎【 间的】【医学▌█生▌,在▎【 面对 不被人▌理▌解 的孤 独【和偏执中踽【▎】踽独 【行【。和█《 ▌ 生命 ▎█宛如【恶疾》 一样,这▎【▌两【】部影▓】【▓片在 剧▌情【▓上█【】有 很多重复的地方,】其中】▌包含 的哲学思 ▓】辨也极其的相似,▓通█过█ 】▌对现【代人精神 处 境 的刻▌画【,把▌很多问】题▌留█给▎观众】,如【果 进行 ▌设身处地▓█的思 【▎考】,【▌ 或 许 ▓很【多人【 都▓会 徘█徊】 ▌ 在不同的 焦虑 ▓ 之中█。【  █  】从▌二十 世 纪▎开始,信仰危▌机就▎伴▎】随着整个 社会的 意识█形态█】,▎传▓统的道德观和】】】价值观 也 已经发生了变化。然后 在《爱在 山▌的▓ ▌那一█【边▓》这█部电影 【中,我们看见█【 的 是一个 年轻人对信仰的▎█▌追求,祈求上帝▓的█认同。然而 就是这份“】认 ▎█同”让【】他陷入了孤】独】【和虚无▓之中▓】。我之▌所以称男█主角▌菲 利█普为卡】 特 里主义者,是▓因 为他对▓【 ▎▎于灵 魂 高于█肉体这种二元论 的▌笃定█【▎。在█他的 ▌世▌界 ▓ ▓里█物质 【和【【信仰▓█ 完完全全是▎▌两个对立▎ 【面▌】,在物 █▌ ▌█】质【世界】中,疾【病█,痛▌苦,情欲这些 ▎█事【▓ 【▌物【统 统被他摒 ▌【弃,然而在 ▌▓【他渴望的 纯信仰▓世界 中▎,上帝】▌ 的召唤却【迟迟没有 █ 到来。   影【】片的 一开▎头,▎█就把一▌个隐▌喻】抛 ▌给▓观▓▎众,▓菲 利【普在暗淡▌无 光的修▓道】院【▓【【中说▓▌ “▓ 加▌▓入我还 会回来,】那么 我就 不会再离开。”正█如 ▓ 他 等待【上【▓帝的召唤一样【, 】▓▌█只有▎在上 】帝应允█【▎ 的情▎况】下█, 他 才可以 回来。很多 人█迷失 在信仰中,不是▓因为 █“不信▌”而▌▌是█因为没▎办法“确 定”。当我▓们▎▓█经历苦▓█▎难的【时候,能▓够从 【█信 仰▎▎和祈祷▎中得到只█是】▌一 种▌期█ 望【,这种期望 未必 能够转】化▌】为▓事】实,█在很▎多时▌刻,信】【仰似 ▌ 乎并【没有多█大的 意义,▎▎▌反 而 会让人陷▌█入▌一种 █虚【 ▌无 【之中。正▓▎是】因】】为这种没法】█“确定”█▌才让 男主【去██等待这【▓】份确█】定▓。信仰▎不 【】过 是】▌】】一个抽▓象█的▓名词,正如菲利▓普的哥哥▌所说 ,每个▎▓人▌的信仰▎▓都不相 同】。 █ 】  导演▎】扎努西在 █】▎这里并没有▌ 对信仰进【行 ▓【夸张化 的▓处】 理,而▎】】是展示 了】纯 ▓信▎仰】世界█的欠缺,▎ 比如▌欲望█【▎▎▓,爱情【,婚姻 等等。▓】信【仰【其实就█是】纯理性▓的▓欲望▓▎▌】▌,需要依 靠某种】信念来▓支撑▎, ▎ 】 ▓对于【菲▓ █▓利 普来▓】说,这种▎支 撑█ 的力█▓量就是上▌█▎帝 。基耶斯洛【 夫斯【基】 说,选择】的自由只【▓是 人 性脆弱的结█▎█ ▓▎【█果,▎人性的脆弱无【法▓为自己的】▎伦理抉择█提供█ 自足的道德支 撑▎,自 ▓█由▌伦理█ 】不仅▎是 ▎▓艰难的,而且 是欠】缺▌的自由。▓即便 具有这▓种艰难,有欠缺的选】择】▓▓自】由的▌▓█人, 也 】无从▓推开自己的 ██ 自由选▎择的道▌德 承 ▓负 。基】耶斯洛夫斯基▎的 【这段话,▎▓用 来▎【阐 释这】部 电影█最合适▎不 █【过。 █ 【█ █  ▓菲▎利普是医】学 【院的学】 生,在█ 面 临█众多 死▌亡之后,他开始█思考生的▎意义█,其实【▓这种】思考恰好 是自己惧怕死█【亡的一种表现】▎。【这种惧怕】】】是他开▎始寻求上帝认同的根本【原因【,医学和 ▎【【】宗教向【来就██是█形而▓下和形 而▎上▎▎的两种对【【▓立,前者是▌】 对】既 定命运的 肯定】▓ ▓▌,▌后者是对既█】定命运的劝解。菲 利】普恰好夹在 ▓这两▎者】之间。现 实▎的生▓█▓活对▎ 于菲▌ 利】 】普来说▎ 是逃】避】自己选█ 择 所▓【【▓】承▎ 受的必】 ▎要负担,正 是 这▎【种】 责难█,▌让 ▓ 他处▌于自由伦理的▌ 茫▎【然【之█中。】】在这【种茫【然中】, ▓▎▎【他忽 略了爱▎别▌人,而█偏【执的爱█着【自己▌【,▓他█的█女友【,】他的家人都被他▓】冷落 ▌,█这恰好【█和上▌帝的旨 意▎相反 ,或许是讽▎刺】或▓ ▎许是思考 。【   【除了信▓仰▓之外,▌本片▎还【探讨了一个更为现█实▌的社会问题,人与▓▌人▎之间的█关系 ,【冷淡█和疏 离 成为 水泥▌世界中的主 旋▓律▌,▓在很▎ 多人的█生活【【中,大多【】只】是▌】█▌为▎了自己的利】益。【▎ 在▌王家卫的 ▌▌多】部 电影中】,我▎【们可█▎以看【见他 对 这 ▌【个▎ 【社会的认知和表【】达,而▓▓这▎】个▓问】题在▌扎【努西的▌【▌电█影中 也不 难▎发现▓▌。【个人的 █一己之【 【私█【 是疏】离和▎▓冷 漠的█根【本原█因,█▓大多数▎人打着爱▎的旗号】,█其实▎不过是为了爱▓自己罢█了。扎努西▎的【▎▓▎▌电】▎影有【一个▌最 大 的特点▎就▎█是从▌】小处【█▌ 着眼▓,随 着 ▎剧 情▎的发展,▌把▌▓】小▌】命▎题▎逐渐放▌【大,从▓而形成对▌█整体 ▌【生█▎命的一种思考。▎如果█▎说▎信仰属于哲学的范畴▎, 那▌▌么▎人█际关系就】是社会▌学】的范】畴。▓在日本 电▎】 影《入殓师》中我们也▓可】以 看▎见【【类似的 思考,关于▌信 仰和生命 ,关于死 亡 和超然▓。 】  在经历了▓一系列的体▎验 和沟通之后,卡特里██ 派主义者█ 【菲利普 █▓ ▌▓依然回 归了█生活,“▌他们█活 】】▓的像▌蔬菜一样。▎”“】】【▎▌ 你知道蔬菜██是如 ▎ 何生长的吗█? ”】生 命 ▓的意义皆如此, ▌根植█于泥】▌土█,存在▓于泥土,灵█和性的单项 ▌选▓择并█ 不【██是生▎【命最终的】】意义,如何让【生】命在 灵▎和性之间▓更 好的存在才是】▎】永▓恒的主题【 。█】】  ██《爱▎在山的那一 ▎边》评论 ( 六):信仰 之 难   在【█▓▎《路加【▓█福音 ▌▌》 █▓█中,耶▓稣对门徒们▌█说道】:“你们以 为】【我来 ,是叫█地█▓上▌▌太平】 吗】?我 【█告诉 你们不【】▓【 是▓, 乃是叫▓ █▓人▓纷争【。从【今█以后,一家 【█五个▌人▎将要纷争;▌▓ 三个人】和两】个▎人】▓ ▓】相争【▌,两个人▌】和█】三个人█相 】争。▓▎▓█”▌抛▓▎开耶稣话 语 本身▎的含 义,【▌基█督█教的历程还真】在“纷争”二字。 ▎从罗马 的异端到█▎中世纪】█的 正统, 从 ▎神权】政治 到】 宗▎教 █▌裁判】█所。当中世纪的神权和 王权之争█还没▌有缓 和【,█ 马█ 丁▓▎ •路德█ 就在▌▓教堂 【 ▓】▓贴 出了《有关【赎罪】卷论辩▎之 邀请》,揭起▓▌了宗▌教改█【革▎的序幕▌ 】】,基督 教内部的纷争又 开始了。  ▓▓ █  直到近代, 】 王 权和神权分离,民族国家兴██【起,▓宗教才步入个人信 仰的领█域。】▌正是█因为路德提 出▌的▌【“因▌信▌称█义▓”,▌教会才发█现基督▌█▓耶▌稣【的新 ▎▌娘【这个职位】越█来越不容易█当,个【人也█越▓▌来越确【信凭借▓着】 自身信仰▓【】亦▓会▓得救赎。但【是▓▓▓ ,】█ 】路德所 引发▎的】信仰 问▓█▌▌题并没有【使得信仰 █ 本 █▌身 简单化, 个人▓真的是拿本《圣经》就可 以上天】堂【?】▌▓基督教▌】█ 神】权也没【▓▎有因此▎就远离 ▎政治领域】,反 而使得现代 国家和个人▎在此类问题▎▎▓▌上呈现出千▓ 姿百态的】纠结。 ▓ ▎【 ▎ ▓   导█】 演扎比西在▌2002年拍摄▓了《爱在▎山的█那▓一【边》▌,在▓我看来▎,亦反映▎出▓现▌█▎代西方▎█社】【会】在▌宗教▌▎信仰进】入个人领域,个人面对 █“信仰【▓█▌【 █”的难▌】题。扎比西来自 波▓ 兰 , 他的这 部电】影延续【 道】▎德焦虑电影一▌贯▌探讨的▎主▎题。医 学▎院▎的学生▎菲▓利普在修▎ ▎道█ 院 和▓医 学▓█院的选择█中█两难▓。】他有不▌▎理】█】解却宽█】▌▌容他▎的哥哥和一 直】等 待【▌他▓█选择】的女友, 他的徘▌ 徊也为他▌们带来了不少▓ 【】困】▓▌扰。▎】哥哥不想 菲 ▌【利 ▎普】把 █【█ ▎人生▎在犹疑中【白▎白耗费,█而【【女友汉卡则希【【望自】 ▓己 等▓▌待 菲利普的时间▌ ▓不要太▌长。菲利普▌██自▓▌身 的困惑是▌,▎【他一【直坚持▎【 信 仰, ▓却 始终无法得到上帝█的】█回应, 所以▎他 不断在教堂和 学】院中▎ 穿█ 【梭寻【▓找】,试▎█ 】】图能够得到上█帝的【召▎▎唤。█   电影】开始时,菲▎【利普▓ ▎在幽】暗未明 的房█ ▎屋▓中 对修士说:█▓▎ █ “如】果我再回【来,那】我就不会离▓▌开。【”随后,他▓走出修▎▓道▓院】,▎在 灿】烂阳 光中█▌, ▓渡河回【家【。影片▎】 的开【端 寓▓意明显 ,虽身在修道院▌,菲利普】▌的信仰仍是█昏】然混沌▌,因为【《▎ 创世纪》中记【】█载:神 】说【:“要有 光”, 就【有了光,▌所以修道院【的▌█▓房 屋几乎 【【█不 见█一】丝光▎▓亮█,画面借▌ 光影】明暗】来█表示▌上帝尚未给菲 利普 【以】█召唤 ▎▓。而菲 █利▎【普的离开▓ 倒不是】因为“不【信”,█他【 是要 去“确信”【,█去 】等 待上 】█ ▎█帝给█▓█】【▎】他▓启示▓【的 那▓▓ █天。  】 现代█社█【▌ 会【的 信仰之难, 在于现▓代社▓】 █会的 】 多元。】█【▎“因信▓称▎义”凭【 借▓▓的是█▌自己“▓良心▓ ”来确证信 】仰▓ 】,获 得上帝▌的【救赎。▓当信▌仰成▓为“ 私人▓ 事务”,个人█ 的▌良心 █又【如何来确认呢?若人们【▎ 】都根▓▓据自身的▓ █良 心来 ▎】判▓断, 未必会有唯一的结论,势█ 必▌带 来█现实▌】】判断的冲】 突 ,█这正【是来源于人▌与▌人▓之间▓天█生的不█▎ 同。【▓  ▌ 【【▎▓ 在影片中 █ 的▌▌每个人都有自己 的】▓“ 良心 ”▌,▎也▓▎ ▌都是【█从此】出发来为▌▓█▎ 人【 处 ▎▎世。 █菲▓【利普的】▎哥哥是个攀岩教▎练,他靠此▎█获▎ █得资 ▓金来维持 ▓▎自己】【自 愿者的事▎▎业 。菲利普的女█【友一直 ▎█▓为 爱 等待█▓,【她也坚】▓守着二人 █▌█▌█世 界【中▎】【 ▓的▓良心。【如果要在 影片▓▌中▌给 “】良心 】”排个序的话 , ▌】▌菲利▓普的▌良心无】疑居于最高点,甚▎至到了▎▎▎▎▎反▓▎复折磨自▌▎己身 体█】【 █ 】和精▓神的程【█度。▓菲▎ 利 ▌▓普▌的】哥哥居▓▎于 】其次,只是凭▓自己随性的本】▌ ▌▓▎█能来▎尽█▓】【可能的实▓现俗】】世【中的▌善行,█】所以 他会▓告 诉汉卡别去想 】▌▌【什▓么▎▎钱、 计划之█▌类的█东西,把█握 住现在的生█活█ █就对了█。他█ 还 劝█汉【卡 ▌别再【等菲利普 ,人生█苦▓【▌短,为】何不活在当下▎?汉 █▌卡则是做到了最基█本的▓ █道德准则,目的█】也】很▓单纯▓, 不过】是█▎要█和所▎】▓ 爱的人】在【一起【【▎生█活 而▓已。当得▎ 知菲利普仍旧▓ 【▌██无法 【▌决定留下还是离开时【,汉卡也面临了▎ 自】身欲▌望▓▎的【冲突▎,▎但身体的欲望还█ 是无█法突破▓ ▎▎内▎】心】的坚 持,汉 卡在试【▎图和█他 ▎人▌出轨 之 时制止█了▌自己的行】动。   多 █元▌【█▎化】的社▌会 】】】带】█给█▓我█们不同的▌社会▓】 █▎观念和人生态度,人们可以选择 没有▎】信█仰█,█但是他仍旧】可 █以做▓一个好▌公【民【】 【。 ▎不过,对于▎是 ▌做】▎【】一个【▓天国 的子民 还是▎█现实 】▎国▓】家的】 ▌公█民,这▎ ▓两▌者的 要求和▎】 准则显▓然不】 是同 一个等级 ▓ 序】列▎的,这也造】成了菲▌】利普▓▎【▌和他▓亲】友之 间的 疏离】█。▓】【▎【▎哥哥 觉得▌菲利普眼界▎▎太高 ,▎】▌想▎做█这个世界中▎追求金█【钱以】外的事情【▎,这是在他自█己能▓力之上的。▓ 【这 不▎过是他▎▌】▌█】▎推】【己及▓【 人的█【 想▓法▓ , 用▌耶稣的话【来讲 就是 ▓ :▓“为什▓么【看见】你 【弟 【▓▌兄眼 中█有 刺,却不想 自█己眼█中有梁木呢█”█?▎▎【▓所以他认为菲【利普的▓【生活▌█不▓▌█算 ▎生 活,【还丢掉 【了▌生▎活中 所▎有的东西。但 他 和▎汉】】卡都 觉▓得▎菲▎利普想【把生活活到【最好并不█是件坏】事,▎而█ ▎▓汉卡】▓【▓正是 █因为▌菲▎▌利普有█这█【种高尚追求▓才▓▓ 对】他▓心生【【爱慕】】。   对 于▎菲利▓普 而言,】沐▌浴在神▓性之【▎光下】的生活▎ ,它▎必定高 于俗【世,▎从而▓指 导▌他现有的生▌活 ,不▓会迷失。 这 【可 以说】是】现代社会中,▎ ▎█信▎ ▌仰归】入个人▌和政治█ 面向大▓众▓后带▓】来 的 一大█病痛。普▌▓▎罗大 ▎众【仅成为合法公民▎,安份于█生存█之道即】可,他们追求的▓善是 在普▎通生活中▌【 力 所能 ▎及 的或者▓▓ 点到即█止 的 ▌██】。▓ 而▌】“合法”▌亦即最 ▓低 ▓限度▓的道德,所以】▓追▎【求整全的生活▌很█可能会因 ▌为█ 【亲】人的】不 理解而【远 】离亲人,亦可能▓因为爱▎▎人的无▓法【█亲▌▓近▓█】而▎【█▎】】伤 】█ 害█】爱▎▌▌人。▓ ▌   现 代社▓会█的信仰之难,还在 】于个【人的【体验【【█如何▎证明▓上帝▌▌的召】 唤▓【】?影片中▓菲█利普▎的 身】份是▎▌医▓学院的【学生。西方医学在 进▓ 入█现】代▓社【会】】后就▓▓成为系统的科学,【▎【 人▎▌ 的身体不再神圣,】化█解为一个又 【▓一个的医学名词。菲利普█ 在▎医学【院 的行█为表现出▎神▌学和 科学】的对垒】。作为一【个医学院的学】生,▓他会【▎▓▓告 诉年】长的】█ 医【生▓自己】 感 受不到█灵▌魂。他 ██还无 法 接【受 【死亡,看见▓尸体会极端不 适。医学 救治▓肌体,一█ 个人则可▎以▌凭▓自己意【▎志 选▎█择是否接受死▓▎亡;█【【神▎学救赎灵魂,它】探 █讨人是▓否 真】【的▌ 有自 █由意志。【】医学▎试图延续 现时的【生命▌,神▓学则劝谕▎死 后得拯救▌。 这悖反的两极 集中▓在▎【【菲▌利普身▎█上】, 学医 ▓【▓的▓▎他▌【【居然服▌ 下了 ▓ 迷幻药【,【【试】图通【过 干 扰神▓█ 经来 得】到▎】█ 接近上 帝█▌ 的 体验】 ▎。 嬉皮士▓早就用过【 这 个招术,堂而▎皇之的▎名▌义【 ▌▌下▓行█性乱▌之实。菲█利【普▌也】是【如】▎█此,【没能看▓见▓主 的荣光▎, 反而掉▎下性 的炼▎狱。▎这是否 在说 ,▌用▎科学【▎来解】▎释甚至▌替换神学 【】 ,是最 荒诞的█ 一▎件事情呢? 毕竟一个 是我们】了解▌】自 ▎然的▎手 ▎段,▎█一个▎▓【是我▓们试图 到【▓达 █的】 目▓ 【的,▎ 】本末倒置的后果 早已注定。  ▎ ▓【菲利▓】 普在▌】】电影开始时不久对女友说▌【过▌█,这】一切▎都是罪。他█的█意思】 再明▌▎▌显不过▓,▌因为自】▓从离开了伊甸园,▌█人██都是罪 人▎,做【█的都是违反█其本▓性的▎事情 ,都 是】恶。只▎█有 在信仰中得到恩典▓后 ,█寻回█本性才能【▎自由,▓所█做之事【▓才】能【▓称为善。扎 ▌比西█ 】的█电影▓中【, 菲】利█ 【普▓最后 看似 圆满的解决了【██这个▓问题,▎ 他去自 然中▌感【受▓,在老医】生去世 时的皈依中领悟,最】【█终▓▎▌▌和家人】█女友和谐 【█▎██ 【共处。电▓影█用▎菲利普▓【和女友在】高山上【▌幸福 █结合的镜█头结束,暗喻在“【▌基督▓之 爱【】【”和 ▓“ 尘世之爱”之间,▌菲【利 普】▓找到▎了▓他所▌】 要的▌交集。不▎过 ,】【▓█把“信仰之难”问【题的 ▌模糊▎化 处理并不【表明它就能▎如此的被解决▓ 。可▌ 】【以肯定的仅【仅是▌】 ▓,扎比▓▌█ 】 ▎▓西】不是 在给出】答▓案,【他】所作██的 只是█▌要▎符▓【▎合▌他 ▓自己【的良心█。【▎▌  】 《爱在山▎的▌ 那一边》▎评论▌(七): 爱在 山的那▎一边 ▓  《爱在山的▎那一▎▓【▌边 》(2002年,扎努 西█)    扎努西,▌也▓是波兰▌▓ 的老 资格 ▎导演▎ ,地】位▌【不低于 ▎▓瓦▌】 ▓ 依达 。▓可 █▎】惜过去 从没 看过他的电影,这█次▌█一气 看 】了两▓个██▌。说▓▌█这是姊妹篇都】不【很█恰当 ▌【,两部】 ▌电▎▎【影重▎复的段落非常▌多,合起▓来大约要有半】 小时, 所以【建▓ 议这【两个█电▌】█影 一【定要一█起看▎,因▌为这两▓个▎█电影本就是█互相补充【,互▌ 相▎█包含【,▓彼此说 明 █的。也可以这么理▎ 解,其【实这【本就【是一个电影█】,▌ █只是被导演给█分成 ▓了█▓ 两半】, 【借】以分别▎突出【主题【。】至于这种分割▌到底是取】 巧还】是别有妙█ 意 ,▓▌▌【那也是】见█▎▓】▎█▌仁见▎智【的▌事了 ▎█。】█▌ ▓  《生命宛如▎【致】 ▎命恶疾▎▌》, 说的█是】一个 】老医生在经】历了无▎数别▌人的死 亡之后终于要 面】对【自 ▓己▓的死亡了, 于 ▌是在他 生命最 后一段时间▓里 的【挣扎】和思 【【考 。主要是】▓强 ▌▌调 死亡的▓不可▎避免及我▎█们该 如何▓【█面对死 ▓亡。 《爱▌▓█在▓山▌▎的那▌▎一 边》说的 】是一 个【▓医▌【【】▓ 学【 院的█学【生,▓█ 也是▌【 ▎▌在经【历了多次 生离死别后,▓ 变得迷 █【【茫 ▓和█空虚【,他不知】该▌▓如▎何▌▌█【▎解脱】,█找不到 ▓生】命 的▓意义,于【▌ 是▓】他▎▌求】】▎助 于上第 ,但神学与▎▌科 ▓ 学【及【 】感情 的▓▌ 问题使他更▌加【困惑,最终▎他】▓受 到▓▌】将死的 ▎ 老医生▎的█启发,找▌▓【▓】】█到】▌了方向】▌。这主要是【在【讲▎生命的▌意 ▌义】,▌即 【 我█们既 然无▓法避免死亡,我们英国▌【如何在活着的▓时 候 更【▎好的 ▌实现▌生▎】命的▌意【义 。【▎▎ 【  ▓两▓部电▌影虽然重复▌的地█方█ 很多,】▌但侧重点又各有不】同▓ 。 】   ▌一 ▎▎、死亡   《生 命宛如致命恶疾》主要是在讲死亡的问【题。跳出电【影外【】,我们有没有▓▓▎很认真的考虑过这个问题呢█, 人【█死了█之后【会【是什么样子呢▌【,▓如▎神学 所说【▓的步】▎ 入】永生,▓还是如科学▓所说▌【的化为 ▎土灰,其 实我【 们一般很少 去】考虑█这个问题,总】▓觉得那还是】太远【【 的【】事▓。而导】█演在这个▌电】 影【▓█里▌却 在▌反▌▎复【强调死 亡的【不可】▌避免,▓反复 强】调】的目的】】▓我将▌在后面【讨 论 。【他█强】【【调█的方法【▎本▓就█很有█ 【意 思,一个盗▎马贼】被▓【█ 抓 】▓要被 ▌处▌死,他强烈的【求▓ 生欲▌▌望让 ▌】▓【他▎疯狂的逃,但】却【▎▓【只【是徒劳【, 只能去█ 接受这个可▓怕的 结▌果【▌▓,▓不过 】故事一转,▓原【】来 这是电影片场】,▌刚▌█才只是 】电影里▓ 【的▌ 一】幕▓【,▎ 而▓ 不▓在那个▌电影】里的老█医【生▓▓却】要▌▎真真】切█切的 面 对▎死【亡 ▌【 了。导演很▌▓▌█▌ 】巧妙的设▎计▓了这么一个故▎【】▎▓事█,很有移觉的▌意味】 ,▌也▌正▌█是这 █个目 的。开▎ ▌始,我们和】老▎医生 一▎样▓,【在电影之▎外,我们▌█只是个】▌死▌▓亡的观察者▌,▎这总有█些不痛 【不▎痒 。】【不 【过老【医生从一个观察▌ 者瞬间】变成了体验 ▌者,▎这种角色的▎转变 ,也 ▎正是一种暗▎示,现▌▌在我们▌只是▓坐在电 【视 前 观察别人的【生▎死,但我们迟早 也】 ▓会 称为▓】体】验者的█ , 这▓▎个▌【▓角色转变是无法避免 的,【 ▌】】谁也 逃不 掉▓,。▓于是我们开始跟▌着 那█个老█医生一▓起,开始更真【切的感受死▎▓亡,并开█始思】考 ▌死亡。   】作为▓ 一名多年的█老内科医▌生,█【每天都 和▎▌各种病人打交道,看惯【了生离死别,早█已麻木了【,█【而▓对▎人█体【的 █】【】 反【复【解剖【,也使】自己成▓为了一个 彻底的】无神论▓者。不】过对▎无▓神论 者来▌说,死亡代█表】者一 切的【消失,于是他的心里▌承受着更多的 恐】【▓惧和痛▓▎苦,█】。【正▎【▓是这样█,【老【医 生才表】现出了强烈】的求生欲望▓,他要去巴 黎做 ▎手▌术█,他【不】▎惜▌ 厚▎▓着脸皮去前妻那█里要钱治病 ,。█不▌【【▓够▓ █一切都▎已经太晚了,他【即将】面▌临的只【有死【▎亡█。▓█】沮 】】▓ 】丧 ▓ 悲▓█▎痛▌▌之后,也█▓只▎能默默接 】受】▓。老医生在之 ▎▎█后也】【▓在贩毒 强▓调 死亡的 不可 避免。】死亡 早 】 ▎晚▓都】会】来 ,不是 多晚▎来▓, 而【是 多【 早来▓。导演 正是借█老医】生之】█口▓,▎ 反▎复█强调这一】不可避免▌的▓可 怕【事实█,让观者真正意识 ▎▓】▌ 【到 ▓▓【 死】▓亡】▓█▌的存在。 █ █▎  二、】█爱  【 如果这 个 █】██电影只是在说死亡█的█不可避 免的【█话▌ █,那█也就 ▓没什么意 义 了 】,▎▎导演更 想说【的是 ▌█【当我们真正】】▌认识到死 ▓亡【的】【不█可█▓ 】避▓ 免之后,应【【▌▎该如何活得█更好,更】有▌意义, 也就是如何█▎ 真正▎▓实【现生命】的▎意义▌。   关于生命的▓意义【▎,《爱在▌ 山▌的那一边█》明显比██ 《 生 命 】█宛▓ █如致命恶疾》 █▎探▌讨▎█的更█ ██▓深 ,█这▌也正是▓两个【电影▎的█不同侧重▎点██ ,【他们】 】正是▓这】样▎互相补充的▓,█一个【▌提出█问题,█一个▓解【决问 题。  【▓ ▓如▌我▓ 小标题所▎说 【▓【, 这▌ 里【生】命▓的意义█上升为 爱。▓    █▎▓《爱【在▌▌▎█▎山的 那 一边 ▓▎》的主角▎,一个医学 院▌的▌学█生,也见█惯了生死,不】过 他】【▌【也变得迷】茫。这 里的这个学生▓, ▓ 正█【 像是看██▓ 完了 《生命宛如█致命恶█疾》的我【们,那█▓ 个▓【电影 开【 始使我▓们 【重视】 死【亡,】▓开▌▓始思考 ,而█这个学█生▎在医▌院】也 是▎天天█▎和 生老 病死打█交道,他很清【▌楚的知道█▓死亡 █的必▎▓ 然性 ,所以他想活】的【更有质 ▌量▓,█▌把有限的生【▓命更▓好的利▎用】 起】来▌ █, ▓。▎他 的探索▎ 】之路【 正是】我【】们▌ 的▎▎一▎██条█探索之路。神▓学▎和█科█】学本█是▌相【互对立▓的。可他【一个医▎学院▓ 的【学生却【开始【考▓ 虑依靠█神学 获█▓ 得救▓】赎和解脱。不过█【他【内心 还是充满▓矛盾的,所】以在】电影 的▌开头▌他▎不【断的用█鞭子】▎▎█▓抽▎ 打自▓己 ,借以考【验自▓▓己是否▓能真 正】的▓忍▌【【▌受 █修道 院的█苦 【修,【▓并渴 望获得上帝█的召▎唤。 ▌  ██ 矛盾中的】他开█▎】始疏远▎关█【【▌心自 己的 哥哥▎和爱自【【▓己的▎女▎朋友。另外,他【】开▌始求 助▓于 《生 命宛如致命恶疾▓》里 ▓▓那个偶遇的 】█老医生,但█▓】老医生也【并没有 ▌】██直】▌接【给】他】任▌何指导。不过 ,【后▓面▓ 出现 █的一件▎事却 【间 接的改变了他 【,这个 事情稍后讨论,█。总▌之】▌▓通 ▓▓ 过这个事▓他 认▓识到了▌爱,明白了自】己 ▓活着▌的意▎█▎义,爱。█▓ █ 【【  ▌】▎ 【生命▎的意【义是爱 ,▎那▓我们▓该▌怎么】爱,爱谁▎呢?【█ 】  ▌ 三 【、】爱 自 己?爱他人?   █一▓▓▓▓直觉得这才 是 ▓两部影片的真 正▎▎▓【主▓▎ 题 。两█个】影片都在【】共▓同为这【个主题服▎务。像上面提到▌的】,█爱是█生命的意义,▌】 █能让我们活的更【有意义,】所以▌▓爱谁 ,怎么██【】】【 █爱, 这█个【问题马上就出】 现了。 ▌  █两个电▌▎影分别▌从老医生和学生两个角度共██同解释了▎这▓个问题▎▌▌】。▎所以【▎▓这里█就 两电影一起▌说▌█了】。 ██   老医生,【我们】并▓不】▓清█楚 他和前 妻】到底▎▎是▌为了什么离婚的。】不过 从老医生▓▓的一▌些【行为█能看出,他一直【是▎一▌个█很坚决的个人主义者▎,正像《生命宛 】如▎▌致 ▓】▌命恶疾▎》里他勾引 ▓学生】【女朋友时▌说的话,“人生苦▌ 【 短”我】们不去猜想▓他▌▌【年轻时 ▓是一个怎样的享▌】乐 【主义【者▓,利▓己▓▌主▓义 ▓者【▓ 。】单从他前 妻数落他在【离】婚后还向他 █索取房钱,▓车钱█,及██最后的那笔▌ 医█疗▎ 费█ 。在▌得知【自己已经 ▌不可治【愈▓的 时█候▓ ▓,他考 █虑▌把房子卖了去环游▓世界▌ 】,电话留言也▓▓▓改▎▌ 【成】 “▌█现在 我▌ █不在█乎】你 留 】▓什】【【么。”处处都能看█【出】▌这是个坚决】】▓】▓的个人主义▎享乐 █主▓ 义老头。他坚【】信生命 苦 短【,▎爱自己▓最重 要。】不过 】】,在反复 的矛盾▎和判【█▎断中▎▓, 他开始 ▌▌有▓ 所变化,。▎首先 ,▓他▎给了】▎年轻 的】█音▎乐家大】▓量【█的吗啡▎,这█ █正是默许了【】 对将】死的】人进行安▎乐死。为▌▎此他【却要【【背▓负骂 █名▌█,【波兰第一位这】▓▌样的医生,他▎背▓▌负 的罪█名█很重▌,其▌实【】这▌▌▌▎▎】里他已经从爱】▌▎自▌▎己█开 【始▎▌向▓爱█【别▎人转▓变了,他开始▓为别人▓█想,▎▌ ▎▓不▓【 █ 管 这种方 法是否 ▎正确▎,【不【过█】这【是以自 【▌己的▓ 受处▎罚 【为代价【,证明他已经 开始转█ 【变了。而】之后就更加明显了▎▓ ▌▌ ,█▎▓他█把█【自己家 的钥匙给那█▎对年轻人▌▌ 以求█撮合他们 【】】。 而自己█也最终█没有选择自杀,当他拔掉█针【▌头的时▓候█ ,他▎真正 ▓的找█到】了生命的意 义,▌他】█开▎始真正▎的直 面死亡【,他 也开始付出, ▎▌把自▎己【的房▎▎ ▓子】和车子都送给▎了█ ▎那对年▎▓轻 人▎,并▓将【自己的遗体▌捐给▎▓▌了【▌█医院▓做▌解剖。最终█他的 ▌行 】 ▎ 为▌也影响了那个▎年轻】 人 ▌▌▌, 他也▓死得】很有意 义▌▌ 了。  █ 医█学院学▎生,开始他也 是一 个很【▎彻底的个人主 ▌义者 ,他【也一直 ▎【是爱【自【】】▎ 【己潜▎▌ ▎】在▌▎的原 █▎】因是由于他从 ▌小就失去【▌█ 】了▓母亲,▓ █▓██缺乏 关爱,所▌以▌虽▌然他希望去投奔▌【上 ▌帝, 不】过】▓他想从上帝那】获】 】得的只】是自▎己一个▌人的 ▌ 救赎和解▌脱,代▓价却▎是亲 情和】爱】情 的漠视【,▎▓ 正█由于过▓分 的利己 【█才让他▓一直▌找█【▌】不到【▓方 ▌▎向。▌所以他经历了年轻【音 ▎】乐家█的安乐 死▌ 事件后】, 【发生 了 】█非常大的▓▌转变,他开始反思自己过 【去 【 】的▓行为了,】▓▌老█▎ 医生▎对死 亡的 █看▓法▌▌, 以▓及自己对植物人的思考 ▎。 他去█登山█,攀岩█】▌▓,【接触大【自然,】▓感受【【 生【▓▌ 命,接触上帝▌。▎】▌最终他▎【开始接受爱情▌了【,【也▎开始▌接█▎受亲▌▓情了,并【且还去申▓请▌▓█了一 个扶▎助流▌浪人】【 的志愿▓【者▎ 。█▌在老【【医生的帮助下,和】】 女】 █朋友▌结婚▓】▌ 了。一切是▌那么美█ 好】▌, 他们的将来▎一定会很▌开▌心▌█,因▓ █为他【们 也真正▎的找到了生██命】▎的意义。 ▓】  ▎█ ▓▌  《生命▎】宛▓如致命恶▓▓▎疾》的结】尾】 】 是学生用刀 划开了▓█老医】生捐来的▌尸体。他终于可以直面死▎█亡了【 。▌《爱█在山的▓】那一边▎》▌▓ ▓的 ▓结尾是 学 生▎▓和】他的▎女朋▌█▌友在山▌ 上】做爱。【他 终于█找到了人生的▓意▓义和 ▌真爱 【。 】 ▓▓【 【把握生命▓的每一天,多一】点 关【心给别 人▎】,说起 】来容易做起来难▌的事~~ ~《爱在【山的那【一▎边【█》是一▎█部▓由█】克█日【什【托【夫·扎█【努 西执 【▌导█,P▌awe▓█l ▓O】k▌】ra▌ska █ / M o【】n█i】ka K】rzywkows k】】 a /█ █Mi▌ c h█al ▓S▌i ▌ ▓ecz】k主】演 的一部【▓剧情▌类型 的█电影,▎特精心】从网 络▎上█整理的一些观▓█众▎▎的评论,希望▌ 对▓】▓】大】家能有帮▓█ 助。【  】 ▌《爱在山的那一▓边 》 ▌评】论▎(一█】):一一二二▓▌ ▌▌ 宗教和医学▌▓,█ ▎ 都是为▌了 生【 命的 把▌戏,一▌▌个】是让你看淡失去,一个▓ 是极▌力挽留▎▎存在。▎   ▌】关▓ 乎选【择▌,在】【科学▎与唯 心之间。 ▎  ▎ ▌▓【█喜▌▎】】欢这【样█▓【一菜两吃▎的做 法,同【时剪辑 █的 是 ▎《生命宛如致█ 命 恶疾》, 】】是以█老 █医生垂【死▌▓的视▎▌角切入。█▌【 █ █  同类 的】██还有伊▓斯█特伍德的】《【▓硫磺岛 来信》与《【父辈 】的【旗帜▌【》▌,一次事件,两个】角▌▌度。  《▎ ▌爱在山的那一边》评论(】二):回】归▎ 日常生活  【挣】▓】▎ 扎▌▓于 ▓ 这█】些】▌形▌而上的问 题的 人,在█别人眼里往往▓▓ 是“逃避的▓█,脆 ▌弱的,生性 敏▎感的▌”。他▎不▌仅】】要面▓【对最【▌▓▌大的敌【人-- 【自█ 己,还要】 ▓面█对无】▓人▌理▌解,【甚【至【▓▌被▎人【 ▌】误【解】的▓痛楚 。▌他自问:或许灵魂上的寂寞感 █根】【】本【就是一个█ 理论上【的迷▓题, 仅仅是一 厢情▓】▎愿的、精 █】▎神病的】,那】就太】▌█不值得【】浪费▎时【】 间了▌。可 】 ▓是▎,【 某 个时█ 候我们又▓▎▌很▓清楚▎,那是自己▓最 真实的一部分█【在▓【 ▎█活动,█不容置 【疑的▌真 实▌。   【  怎 样对日常生▓活重新发生兴趣,▎】克▌服一切 皆▓▎无意 义的感受【】, 是继 续活在认人▓ 世 的出▎路 。    男主角说:▌他█们活█的▌像▌】蔬菜▓一样 。哥哥反问道:你 知█道蔬菜 ▓是】如何生▌▌【 长的 吗?【█  】 男▓主 角反 对】避 孕,坚持【不和女朋友 发生关系,以 至于】▎被█▎人【嘲笑▎ 。▓   █在还没有▌▎真正█▓了▌解 ▎ 这个█世▓】 界█之前,在还没有真正了解自己▌▓之 前,】别】█▎【着急 【放弃【它们█▌【。 天 】】【█使尚且羡慕▌█ 【▓人间的▎生活】。把】▎▎【 曾▌经错过、 正▌▌在错过、▌即▎将错过的】日▓常▌【生 活▎】█【█ 捡 起▓来▌,】好▓好】体【▎验▌,哪█怕上 帝造人是 个▌错误【,也要亲▎身体验【】 他老人 家究竟▎错在哪里█。   ▓█ ▎▎▓ 敏感█而不 脆▌弱 ,】面 对而不█【 逃【避。】所谓“】既在孤峰顶上,】】▎▌又在红尘▓浪▎里”█   【《█ 爱在山的▌▎ 那一边】▎》评▌论(【█ 三):说██说这两部电影█   ▎【【】年轻人▓▌菲▌▓利普犹▌豫不】决▌,面 对“上帝▎”的驱逐▌█▓█(他想进修道院,却 至始至终█都没█有▓█得到▌▎上 【▌▌ 帝的 召唤▓),几▎乎崩溃 ,最后在朋友【 【的帮助和【█自 ▎己▓的 醒悟▓中▎自【救▓▌,开始】寻找▌“█日 常生活的】快乐”,【爱也在上 】▎ 帝 █这█座大山的阴影之下释 放【▌ 出来 ,在 那一【】边找到了真爱。   年老的▌伯▓格医▌【生有主▓】见而果▌ 【决, 在他】 ▎身上包 围】着绝望的虚 ▓无【 ,█▓却█散发出肯定的█光芒, 笑中带着【▎悲 怆,【】悲中带▓着从 【█容 ▓,在▓无望治▎愈的恶▎疾中█▓,】平静▌ 离 开人世。  【 ▌██ 伯格医生】 给▎菲利普▎以及█【【作为观▎█影者的▓我们的启▓】 示,即不是 宗教▌,▓也不是▌【医学,换▓句▌█话█ 说,不▌▎是 选择 题,不█是令▓人窒息的非▌▎此即彼▎。█不信▌仰上帝的】他对上帝█的】了▎【解▎不逊于神父】,▌【 所发出的置疑也令神█▎父无法回▓答。但当他▓肯█定 的说▎滨死▓█前▎夜▓▌上帝来过时▎,】█ 他是▎█超越的,▓超越了▎海德 格 █尔意▓▓ 义上█▓沉沦的█“被▌▓▎ ▌▌抛█”█者;不▓是上帝▓眷顾了】他 █▌,▌】而是他 把握住了上▎帝。 ▓ ▓ ▌伯格医▌▌▌▌生▎ 与【神】父让我】 想起▎ 《 鼠疫》里 的里 █厄和帕纳卢,如果▌伯格【】医生愿意 ,▓我倒 是】▎】很想把【他加上▌“反抗▎英雄”】▌的██称号。但这▎个人物明▎显】比 ▓█【▓人【▓▌█道█主义战▎士▎▎里】厄▌更 为██有【【趣▌,虽然】在鼠疫的大灾▌█难背【】景下谈论 ▌有趣也【许不】怎】么合适█。】里▓▎▎厄在危机时极▎力对抗▓ 腐朽的政 ▎】治,伯 格▌█医生只 说】:“我▌▓不是党】员。”幽▎▓ ▎【默下隐藏的是 无可救药▓的绝▌望。】《鼠疫【▓》批评“ 上帝█”赞同那【让无数生命死亡并消逝的▓灾难▎,扎 【努▓▌西借伯格医生▌之【▎手的批▎评更为彻底 【,他说:“(因为上 ▓帝 )人们▓█失】▓去 ▓【了许多▌美好▎【的█东西,美好的█东西是█被禁止的。”  ▓ 是的,【“生命宛【】▎如恶▌疾” ,世界】早已】不值得救赎▓。██虽▓然节▌▓奏 舒█缓█ ,这▎ 可不是温情】脉脉的励【志片▎,还记▎【】█得█伯格医生】前妻的丈▌】夫吧▌,█在伯▓格医 █▌【█▓生和前妻▓ 面前▌▎人█模狗样【【,却是诱导】菲【利【普【吸】 毒的▎畜▎】生▓。我更愿意相█信伯▓格▓医【▓██生对▓这一▓▓切【】早已知晓,不过让上帝的归上帝,撒▎▓旦的▎】██归撒旦而【已 。  【  个人最欣赏▌的▎台词“不过是空间旅行的】燃料” ,说 的是生命▓。为【 此▓伯格医【█生 借 用契诃▎夫】 ▌的故▌】事【【来为▎】自己 ▓饱满 丰盈 的▓生 命▎画上句号。波▎德█莱尔《恶▎】【 之【▌ ▎花 ▎▌▎】》末篇█一首▓题【为“旅行”的 诗▌歌里▌【有██这么一句 ▓,“【啊】,死亡】 ,老 船长 ,时 间到了,】快起航】【▓▓” ▌,献 给我】喜爱▌▎的伯格 医生▌。  ▎▓▓《 █爱█【在▓山的】那 一】 ▌边▌》评论(】四▓▎)▓:生于▌安】乐 死▓█于 【安乐█《生 命▓宛如 恶疾》▌█▓(▎2▌000)《爱在山▓的那一 边》█(】20】02)█   在陶街淘到的█这张▎▎ DV▓▓D,█【 封面绝不 吸引,只是碟▎套▎上▌“波▌▌▎兰电】▎影大师▌ 扎努西 经典作 ▓ 品▎▎”这██行▎】小字很诱▎▎ 人【▓,于 ▌是买下▓。波兰】▌的电▌ 影只看过▎奇士▎劳 斯基的▌▎,非常 喜▌欢。▓其他▌ 的▓ ,好】▓ 像都没█▓听说█▓过】▓。▓见这█】张】DVD上录有▌两 部▌电影▌,好【 也 ▓█长▌▌长 见 识,█不【好看▎也不算】浪费▎。】█上面的▌ ▎两 ▓▎张▌电影海报▌ 很棒,这D【▓V【▌ D▎】的设计▌】▎就▎太过 ▌.【..【...了  ▓  放入D▎V█D,自动放出█▓《爱在▎██山▎的那一【【 ▎边》【这部。▓█▓电影很合我这回的口味。人【活到▓这▓个时候▌就▓▎这 ▓ 样 ▎,宛如▎整 部电▌影的味█ 】道。▓此刻 【▓ ▌遇到 这▓部电影】▎█ ,可说巧合,█或天▎意。 】▎  看█▎【▎▌来这部已【不辜▎负“▎▎ 经典】”二字,【】就迫不 及▌待地【【▎ ▎看了▓▎另 一▓▎部▎,《生命宛如█ ▎恶▌疾【》▎。不但很合我的██口味】,情▎节更】是【如我刚刚】▎经历的【】,大象▎自得▌病█】到英▌年【早逝这】四年时 间【的事】。这█▌】▓不是巧 合▎▓,是天意】了▎。 █  相同的 ▌█▓▌█【电影片▎段可能有这 】两部电影 各自【█ 】的█三▌分之一,▓ █做▌在【同一张D▌V▎】▓【】D上▌是█▎再▌合适】▎不▎ ▓过█ ▎了。█只 ▌▎看一部██▌,真是很可惜的。一起▓█【,才 ▎算▌完整 体【 会导演】的意【图 ,也 就知道▌【这█ 两 ▓【▌部 电█影】是值█得】珍 藏的了。▓▎  印 象中】波▎ 兰是个█▌多▓▓ 】灾▓多▎难▌▎的【国家,【▎也许正是】【▎如【此,】波兰▓人更能体会到生命 的真 █▎【义。生▎于安 】乐,死于 【安乐。█这个谁人▓▎不 想?就】让那▌▓些▌有▎ 违【此道█的】规矩▌ ▌见鬼去吧。  2▎0▓10.【1▌ 0.1▌【7 █ h】 ttp:▌//】william-ho.loft er█▌.com /▓pos▓t/6▌【c▎ 3【a】a_e▎】】▌e7▓▓▎2b20 a  《【爱▌在【 █山的▎▎【▎那▎一边 ▌》▌评▓论(五【): 扎努】】】】 ▌西:卡特【【▓ 里█▎主义者 的性灵【回▓【归 ▎▌ “古【老的 世【 】界城市▎就位于乡█】土█之▓中,那是一▓】种熄 ▎▎灭了的心灵 的空洞█容【▓器。▓】在▌那】里经年累▎月穴▓】居的是█一种 ▌无【▓历】▌ ▎史 的人类。人们活着▓ 仅▎是为了【糊██口,只有一点【点节存█,一点▓【█ 点财产,▓【但是还得▌▓ █ 忍受下▌】】▎去。在▌争▌夺 ▓这个世界的权▎利▌和 【战】利品的征▎▎ ▓服者冲突中 █,群众【惨【▎受█蹂 【躏,但【是幸存下来的人【以原始▓的▎丰饶填 满裂隙▓▓██▎,忍受继▓续下去【。在】高处有胜 利者和失 ▓▌败█者的】永恒█更迭,在地▎▌█ █处▎的】人们则【只能【 ▎起 ▎【到】, ▎用已▌█经▎永【久克服了一】切怀疑的第▎】 ▌ █二▓信▎仰【的强【▓有【力 的虔▌ 诚来祈祷。”   扎▎努西的【【】电▎影从▎【战争▎的戕【▓▎害▌ 【】跳跃到【】信█仰的归 】宿 ,又】 把▓一个】选择】题抛 给观▌【 众,█在《▎爱的山的那▓一▓边》中我 ▓们看见的是一【个徘 ▓▓▎徊在信仰▓和▎生 ▌█【活之▎【 间的】【医学▌█生▌,在▎【 面对 不被人▌理▌解 的孤 独【和偏执中踽【▎】踽独 【行【。和█《 ▌ 生命 ▎█宛如【恶疾》 一样,这▎【▌两【】部影▓】【▓片在 剧▌情【▓上█【】有 很多重复的地方,】其中】▌包含 的哲学思 ▓】辨也极其的相似,▓通█过█ 】▌对现【代人精神 处 境 的刻▌画【,把▌很多问】题▌留█给▎观众】,如【果 进行 ▌设身处地▓█的思 【▎考】,【▌ 或 许 ▓很【多人【 都▓会 徘█徊】 ▌ 在不同的 焦虑 ▓ 之中█。【  █  】从▌二十 世 纪▎开始,信仰危▌机就▎伴▎】随着整个 社会的 意识█形态█】,▎传▓统的道德观和】】】价值观 也 已经发生了变化。然后 在《爱在 山▌的▓ ▌那一█【边▓》这█部电影 【中,我们看见█【 的 是一个 年轻人对信仰的▎█▌追求,祈求上帝▓的█认同。然而 就是这份“】认 ▎█同”让【】他陷入了孤】独】【和虚无▓之中▓】。我之▌所以称男█主角▌菲 利█普为卡】 特 里主义者,是▓因 为他对▓【 ▎▎于灵 魂 高于█肉体这种二元论 的▌笃定█【▎。在█他的 ▌世▌界 ▓ ▓里█物质 【和【【信仰▓█ 完完全全是▎▌两个对立▎ 【面▌】,在物 █▌ ▌█】质【世界】中,疾【病█,痛▌苦,情欲这些 ▎█事【▓ 【▌物【统 统被他摒 ▌【弃,然而在 ▌▓【他渴望的 纯信仰▓世界 中▎,上帝】▌ 的召唤却【迟迟没有 █ 到来。   影【】片的 一开▎头,▎█就把一▌个隐▌喻】抛 ▌给▓观▓▎众,▓菲 利【普在暗淡▌无 光的修▓道】院【▓【【中说▓▌ “▓ 加▌▓入我还 会回来,】那么 我就 不会再离开。”正█如 ▓ 他 等待【上【▓帝的召唤一样【, 】▓▌█只有▎在上 】帝应允█【▎ 的情▎况】下█, 他 才可以 回来。很多 人█迷失 在信仰中,不是▓因为 █“不信▌”而▌▌是█因为没▎办法“确 定”。当我▓们▎▓█经历苦▓█▎难的【时候,能▓够从 【█信 仰▎▎和祈祷▎中得到只█是】▌一 种▌期█ 望【,这种期望 未必 能够转】化▌】为▓事】实,█在很▎多时▌刻,信】【仰似 ▌ 乎并【没有多█大的 意义,▎▎▌反 而 会让人陷▌█入▌一种 █虚【 ▌无 【之中。正▓▎是】因】】为这种没法】█“确定”█▌才让 男主【去██等待这【▓】份确█】定▓。信仰▎不 【】过 是】▌】】一个抽▓象█的▓名词,正如菲利▓普的哥哥▌所说 ,每个▎▓人▌的信仰▎▓都不相 同】。 █ 】  导演▎】扎努西在 █】▎这里并没有▌ 对信仰进【行 ▓【夸张化 的▓处】 理,而▎】】是展示 了】纯 ▓信▎仰】世界█的欠缺,▎ 比如▌欲望█【▎▎▓,爱情【,婚姻 等等。▓】信【仰【其实就█是】纯理性▓的▓欲望▓▎▌】▌,需要依 靠某种】信念来▓支撑▎, ▎ 】 ▓对于【菲▓ █▓利 普来▓】说,这种▎支 撑█ 的力█▓量就是上▌█▎帝 。基耶斯洛【 夫斯【基】 说,选择】的自由只【▓是 人 性脆弱的结█▎█ ▓▎【█果,▎人性的脆弱无【法▓为自己的】▎伦理抉择█提供█ 自足的道德支 撑▎,自 ▓█由▌伦理█ 】不仅▎是 ▎▓艰难的,而且 是欠】缺▌的自由。▓即便 具有这▓种艰难,有欠缺的选】择】▓▓自】由的▌▓█人, 也 】无从▓推开自己的 ██ 自由选▎择的道▌德 承 ▓负 。基】耶斯洛夫斯基▎的 【这段话,▎▓用 来▎【阐 释这】部 电影█最合适▎不 █【过。 █ 【█ █  ▓菲▎利普是医】学 【院的学】 生,在█ 面 临█众多 死▌亡之后,他开始█思考生的▎意义█,其实【▓这种】思考恰好 是自己惧怕死█【亡的一种表现】▎。【这种惧怕】】】是他开▎始寻求上帝认同的根本【原因【,医学和 ▎【【】宗教向【来就██是█形而▓下和形 而▎上▎▎的两种对【【▓立,前者是▌】 对】既 定命运的 肯定】▓ ▓▌,▌后者是对既█】定命运的劝解。菲 利】普恰好夹在 ▓这两▎者】之间。现 实▎的生▓█▓活对▎ 于菲▌ 利】 】普来说▎ 是逃】避】自己选█ 择 所▓【【▓】承▎ 受的必】 ▎要负担,正 是 这▎【种】 责难█,▌让 ▓ 他处▌于自由伦理的▌ 茫▎【然【之█中。】】在这【种茫【然中】, ▓▎▎【他忽 略了爱▎别▌人,而█偏【执的爱█着【自己▌【,▓他█的█女友【,】他的家人都被他▓】冷落 ▌,█这恰好【█和上▌帝的旨 意▎相反 ,或许是讽▎刺】或▓ ▎许是思考 。【   【除了信▓仰▓之外,▌本片▎还【探讨了一个更为现█实▌的社会问题,人与▓▌人▎之间的█关系 ,【冷淡█和疏 离 成为 水泥▌世界中的主 旋▓律▌,▓在很▎ 多人的█生活【【中,大多【】只】是▌】█▌为▎了自己的利】益。【▎ 在▌王家卫的 ▌▌多】部 电影中】,我▎【们可█▎以看【见他 对 这 ▌【个▎ 【社会的认知和表【】达,而▓▓这▎】个▓问】题在▌扎【努西的▌【▌电█影中 也不 难▎发现▓▌。【个人的 █一己之【 【私█【 是疏】离和▎▓冷 漠的█根【本原█因,█▓大多数▎人打着爱▎的旗号】,█其实▎不过是为了爱▓自己罢█了。扎努西▎的【▎▓▎▌电】▎影有【一个▌最 大 的特点▎就▎█是从▌】小处【█▌ 着眼▓,随 着 ▎剧 情▎的发展,▌把▌▓】小▌】命▎题▎逐渐放▌【大,从▓而形成对▌█整体 ▌【生█▎命的一种思考。▎如果█▎说▎信仰属于哲学的范畴▎, 那▌▌么▎人█际关系就】是社会▌学】的范】畴。▓在日本 电▎】 影《入殓师》中我们也▓可】以 看▎见【【类似的 思考,关于▌信 仰和生命 ,关于死 亡 和超然▓。 】  在经历了▓一系列的体▎验 和沟通之后,卡特里██ 派主义者█ 【菲利普 █▓ ▌▓依然回 归了█生活,“▌他们█活 】】▓的像▌蔬菜一样。▎”“】】【▎▌ 你知道蔬菜██是如 ▎ 何生长的吗█? ”】生 命 ▓的意义皆如此, ▌根植█于泥】▌土█,存在▓于泥土,灵█和性的单项 ▌选▓择并█ 不【██是生▎【命最终的】】意义,如何让【生】命在 灵▎和性之间▓更 好的存在才是】▎】永▓恒的主题【 。█】】  ██《爱▎在山的那一 ▎边》评论 ( 六):信仰 之 难   在【█▓▎《路加【▓█福音 ▌▌》 █▓█中,耶▓稣对门徒们▌█说道】:“你们以 为】【我来 ,是叫█地█▓上▌▌太平】 吗】?我 【█告诉 你们不【】▓【 是▓, 乃是叫▓ █▓人▓纷争【。从【今█以后,一家 【█五个▌人▎将要纷争;▌▓ 三个人】和两】个▎人】▓ ▓】相争【▌,两个人▌】和█】三个人█相 】争。▓▎▓█”▌抛▓▎开耶稣话 语 本身▎的含 义,【▌基█督█教的历程还真】在“纷争”二字。 ▎从罗马 的异端到█▎中世纪】█的 正统, 从 ▎神权】政治 到】 宗▎教 █▌裁判】█所。当中世纪的神权和 王权之争█还没▌有缓 和【,█ 马█ 丁▓▎ •路德█ 就在▌▓教堂 【 ▓】▓贴 出了《有关【赎罪】卷论辩▎之 邀请》,揭起▓▌了宗▌教改█【革▎的序幕▌ 】】,基督 教内部的纷争又 开始了。  ▓▓ █  直到近代, 】 王 权和神权分离,民族国家兴██【起,▓宗教才步入个人信 仰的领█域。】▌正是█因为路德提 出▌的▌【“因▌信▌称█义▓”,▌教会才发█现基督▌█▓耶▌稣【的新 ▎▌娘【这个职位】越█来越不容易█当,个【人也█越▓▌来越确【信凭借▓着】 自身信仰▓【】亦▓会▓得救赎。但【是▓▓▓ ,】█ 】路德所 引发▎的】信仰 问▓█▌▌题并没有【使得信仰 █ 本 █▌身 简单化, 个人▓真的是拿本《圣经》就可 以上天】堂【?】▌▓基督教▌】█ 神】权也没【▓▎有因此▎就远离 ▎政治领域】,反 而使得现代 国家和个人▎在此类问题▎▎▓▌上呈现出千▓ 姿百态的】纠结。 ▓ ▎【 ▎ ▓   导█】 演扎比西在▌2002年拍摄▓了《爱在▎山的█那▓一【边》▌,在▓我看来▎,亦反映▎出▓现▌█▎代西方▎█社】【会】在▌宗教▌▎信仰进】入个人领域,个人面对 █“信仰【▓█▌【 █”的难▌】题。扎比西来自 波▓ 兰 , 他的这 部电】影延续【 道】▎德焦虑电影一▌贯▌探讨的▎主▎题。医 学▎院▎的学生▎菲▓利普在修▎ ▎道█ 院 和▓医 学▓█院的选择█中█两难▓。】他有不▌▎理】█】解却宽█】▌▌容他▎的哥哥和一 直】等 待【▌他▓█选择】的女友, 他的徘▌ 徊也为他▌们带来了不少▓ 【】困】▓▌扰。▎】哥哥不想 菲 ▌【利 ▎普】把 █【█ ▎人生▎在犹疑中【白▎白耗费,█而【【女友汉卡则希【【望自】 ▓己 等▓▌待 菲利普的时间▌ ▓不要太▌长。菲利普▌██自▓▌身 的困惑是▌,▎【他一【直坚持▎【 信 仰, ▓却 始终无法得到上帝█的】█回应, 所以▎他 不断在教堂和 学】院中▎ 穿█ 【梭寻【▓找】,试▎█ 】】图能够得到上█帝的【召▎▎唤。█   电影】开始时,菲▎【利普▓ ▎在幽】暗未明 的房█ ▎屋▓中 对修士说:█▓▎ █ “如】果我再回【来,那】我就不会离▓▌开。【”随后,他▓走出修▎▓道▓院】,▎在 灿】烂阳 光中█▌, ▓渡河回【家【。影片▎】 的开【端 寓▓意明显 ,虽身在修道院▌,菲利普】▌的信仰仍是█昏】然混沌▌,因为【《▎ 创世纪》中记【】█载:神 】说【:“要有 光”, 就【有了光,▌所以修道院【的▌█▓房 屋几乎 【【█不 见█一】丝光▎▓亮█,画面借▌ 光影】明暗】来█表示▌上帝尚未给菲 利普 【以】█召唤 ▎▓。而菲 █利▎【普的离开▓ 倒不是】因为“不【信”,█他【 是要 去“确信”【,█去 】等 待上 】█ ▎█帝给█▓█】【▎】他▓启示▓【的 那▓▓ █天。  】 现代█社█【▌ 会【的 信仰之难, 在于现▓代社▓】 █会的 】 多元。】█【▎“因信▓称▎义”凭【 借▓▓的是█▌自己“▓良心▓ ”来确证信 】仰▓ 】,获 得上帝▌的【救赎。▓当信▌仰成▓为“ 私人▓ 事务”,个人█ 的▌良心 █又【如何来确认呢?若人们【▎ 】都根▓▓据自身的▓ █良 心来 ▎】判▓断, 未必会有唯一的结论,势█ 必▌带 来█现实▌】】判断的冲】 突 ,█这正【是来源于人▌与▌人▓之间▓天█生的不█▎ 同。【▓  ▌ 【【▎▓ 在影片中 █ 的▌▌每个人都有自己 的】▓“ 良心 ”▌,▎也▓▎ ▌都是【█从此】出发来为▌▓█▎ 人【 处 ▎▎世。 █菲▓【利普的】▎哥哥是个攀岩教▎练,他靠此▎█获▎ █得资 ▓金来维持 ▓▎自己】【自 愿者的事▎▎业 。菲利普的女█【友一直 ▎█▓为 爱 等待█▓,【她也坚】▓守着二人 █▌█▌█世 界【中▎】【 ▓的▓良心。【如果要在 影片▓▌中▌给 “】良心 】”排个序的话 , ▌】▌菲利▓普的▌良心无】疑居于最高点,甚▎至到了▎▎▎▎▎反▓▎复折磨自▌▎己身 体█】【 █ 】和精▓神的程【█度。▓菲▎ 利 ▌▓普▌的】哥哥居▓▎于 】其次,只是凭▓自己随性的本】▌ ▌▓▎█能来▎尽█▓】【可能的实▓现俗】】世【中的▌善行,█】所以 他会▓告 诉汉卡别去想 】▌▌【什▓么▎▎钱、 计划之█▌类的█东西,把█握 住现在的生█活█ █就对了█。他█ 还 劝█汉【卡 ▌别再【等菲利普 ,人生█苦▓【▌短,为】何不活在当下▎?汉 █▌卡则是做到了最基█本的▓ █道德准则,目的█】也】很▓单纯▓, 不过】是█▎要█和所▎】▓ 爱的人】在【一起【【▎生█活 而▓已。当得▎ 知菲利普仍旧▓ 【▌██无法 【▌决定留下还是离开时【,汉卡也面临了▎ 自】身欲▌望▓▎的【冲突▎,▎但身体的欲望还█ 是无█法突破▓ ▎▎内▎】心】的坚 持,汉 卡在试【▎图和█他 ▎人▌出轨 之 时制止█了▌自己的行】动。   多 █元▌【█▎化】的社▌会 】】】带】█给█▓我█们不同的▌社会▓】 █▎观念和人生态度,人们可以选择 没有▎】信█仰█,█但是他仍旧】可 █以做▓一个好▌公【民【】 【。 ▎不过,对于▎是 ▌做】▎【】一个【▓天国 的子民 还是▎█现实 】▎国▓】家的】 ▌公█民,这▎ ▓两▌者的 要求和▎】 准则显▓然不】 是同 一个等级 ▓ 序】列▎的,这也造】成了菲▌】利普▓▎【▌和他▓亲】友之 间的 疏离】█。▓】【▎【▎哥哥 觉得▌菲利普眼界▎▎太高 ,▎】▌想▎做█这个世界中▎追求金█【钱以】外的事情【▎,这是在他自█己能▓力之上的。▓ 【这 不▎过是他▎▌】▌█】▎推】【己及▓【 人的█【 想▓法▓ , 用▌耶稣的话【来讲 就是 ▓ :▓“为什▓么【看见】你 【弟 【▓▌兄眼 中█有 刺,却不想 自█己眼█中有梁木呢█”█?▎▎【▓所以他认为菲【利普的▓【生活▌█不▓▌█算 ▎生 活,【还丢掉 【了▌生▎活中 所▎有的东西。但 他 和▎汉】】卡都 觉▓得▎菲▎利普想【把生活活到【最好并不█是件坏】事,▎而█ ▎▓汉卡】▓【▓正是 █因为▌菲▎▌利普有█这█【种高尚追求▓才▓▓ 对】他▓心生【【爱慕】】。   对 于▎菲利▓普 而言,】沐▌浴在神▓性之【▎光下】的生活▎ ,它▎必定高 于俗【世,▎从而▓指 导▌他现有的生▌活 ,不▓会迷失。 这 【可 以说】是】现代社会中,▎ ▎█信▎ ▌仰归】入个人▌和政治█ 面向大▓众▓后带▓】来 的 一大█病痛。普▌▓▎罗大 ▎众【仅成为合法公民▎,安份于█生存█之道即】可,他们追求的▓善是 在普▎通生活中▌【 力 所能 ▎及 的或者▓▓ 点到即█止 的 ▌██】。▓ 而▌】“合法”▌亦即最 ▓低 ▓限度▓的道德,所以】▓追▎【求整全的生活▌很█可能会因 ▌为█ 【亲】人的】不 理解而【远 】离亲人,亦可能▓因为爱▎▎人的无▓法【█亲▌▓近▓█】而▎【█▎】】伤 】█ 害█】爱▎▌▌人。▓ ▌   现 代社▓会█的信仰之难,还在 】于个【人的【体验【【█如何▎证明▓上帝▌▌的召】 唤▓【】?影片中▓菲█利普▎的 身】份是▎▌医▓学院的【学生。西方医学在 进▓ 入█现】代▓社【会】】后就▓▓成为系统的科学,【▎【 人▎▌ 的身体不再神圣,】化█解为一个又 【▓一个的医学名词。菲利普█ 在▎医学【院 的行█为表现出▎神▌学和 科学】的对垒】。作为一【个医学院的学】生,▓他会【▎▓▓告 诉年】长的】█ 医【生▓自己】 感 受不到█灵▌魂。他 ██还无 法 接【受 【死亡,看见▓尸体会极端不 适。医学 救治▓肌体,一█ 个人则可▎以▌凭▓自己意【▎志 选▎█择是否接受死▓▎亡;█【【神▎学救赎灵魂,它】探 █讨人是▓否 真】【的▌ 有自 █由意志。【】医学▎试图延续 现时的【生命▌,神▓学则劝谕▎死 后得拯救▌。 这悖反的两极 集中▓在▎【【菲▌利普身▎█上】, 学医 ▓【▓的▓▎他▌【【居然服▌ 下了 ▓ 迷幻药【,【【试】图通【过 干 扰神▓█ 经来 得】到▎】█ 接近上 帝█▌ 的 体验】 ▎。 嬉皮士▓早就用过【 这 个招术,堂而▎皇之的▎名▌义【 ▌▌下▓行█性乱▌之实。菲█利【普▌也】是【如】▎█此,【没能看▓见▓主 的荣光▎, 反而掉▎下性 的炼▎狱。▎这是否 在说 ,▌用▎科学【▎来解】▎释甚至▌替换神学 【】 ,是最 荒诞的█ 一▎件事情呢? 毕竟一个 是我们】了解▌】自 ▎然的▎手 ▎段,▎█一个▎▓【是我▓们试图 到【▓达 █的】 目▓ 【的,▎ 】本末倒置的后果 早已注定。  ▎ ▓【菲利▓】 普在▌】】电影开始时不久对女友说▌【过▌█,这】一切▎都是罪。他█的█意思】 再明▌▎▌显不过▓,▌因为自】▓从离开了伊甸园,▌█人██都是罪 人▎,做【█的都是违反█其本▓性的▎事情 ,都 是】恶。只▎█有 在信仰中得到恩典▓后 ,█寻回█本性才能【▎自由,▓所█做之事【▓才】能【▓称为善。扎 ▌比西█ 】的█电影▓中【, 菲】利█ 【普▓最后 看似 圆满的解决了【██这个▓问题,▎ 他去自 然中▌感【受▓,在老医】生去世 时的皈依中领悟,最】【█终▓▎▌▌和家人】█女友和谐 【█▎██ 【共处。电▓影█用▎菲利普▓【和女友在】高山上【▌幸福 █结合的镜█头结束,暗喻在“【▌基督▓之 爱【】【”和 ▓“ 尘世之爱”之间,▌菲【利 普】▓找到▎了▓他所▌】 要的▌交集。不▎过 ,】【▓█把“信仰之难”问【题的 ▌模糊▎化 处理并不【表明它就能▎如此的被解决▓ 。可▌ 】【以肯定的仅【仅是▌】 ▓,扎比▓▌█ 】 ▎▓西】不是 在给出】答▓案,【他】所作██的 只是█▌要▎符▓【▎合▌他 ▓自己【的良心█。【▎▌  】 《爱在山▎的▌ 那一边》▎评论▌(七): 爱在 山的那▎一边 ▓  《爱在山的▎那一▎▓【▌边 》(2002年,扎努 西█)    扎努西,▌也▓是波兰▌▓ 的老 资格 ▎导演▎ ,地】位▌【不低于 ▎▓瓦▌】 ▓ 依达 。▓可 █▎】惜过去 从没 看过他的电影,这█次▌█一气 看 】了两▓个██▌。说▓▌█这是姊妹篇都】不【很█恰当 ▌【,两部】 ▌电▎▎【影重▎复的段落非常▌多,合起▓来大约要有半】 小时, 所以【建▓ 议这【两个█电▌】█影 一【定要一█起看▎,因▌为这两▓个▎█电影本就是█互相补充【,互▌ 相▎█包含【,▓彼此说 明 █的。也可以这么理▎ 解,其【实这【本就【是一个电影█】,▌ █只是被导演给█分成 ▓了█▓ 两半】, 【借】以分别▎突出【主题【。】至于这种分割▌到底是取】 巧还】是别有妙█ 意 ,▓▌▌【那也是】见█▎▓】▎█▌仁见▎智【的▌事了 ▎█。】█▌ ▓  《生命宛如▎【致】 ▎命恶疾▎▌》, 说的█是】一个 】老医生在经】历了无▎数别▌人的死 亡之后终于要 面】对【自 ▓己▓的死亡了, 于 ▌是在他 生命最 后一段时间▓里 的【挣扎】和思 【【考 。主要是】▓强 ▌▌调 死亡的▓不可▎避免及我▎█们该 如何▓【█面对死 ▓亡。 《爱▌▓█在▓山▌▎的那▌▎一 边》说的 】是一 个【▓医▌【【】▓ 学【 院的█学【生,▓█ 也是▌【 ▎▌在经【历了多次 生离死别后,▓ 变得迷 █【【茫 ▓和█空虚【,他不知】该▌▓如▎何▌▌█【▎解脱】,█找不到 ▓生】命 的▓意义,于【▌ 是▓】他▎▌求】】▎助 于上第 ,但神学与▎▌科 ▓ 学【及【 】感情 的▓▌ 问题使他更▌加【困惑,最终▎他】▓受 到▓▌】将死的 ▎ 老医生▎的█启发,找▌▓【▓】】█到】▌了方向】▌。这主要是【在【讲▎生命的▌意 ▌义】,▌即 【 我█们既 然无▓法避免死亡,我们英国▌【如何在活着的▓时 候 更【▎好的 ▌实现▌生▎】命的▌意【义 。【▎▎ 【  ▓两▓部电▌影虽然重复▌的地█方█ 很多,】▌但侧重点又各有不】同▓ 。 】   ▌一 ▎▎、死亡   《生 命宛如致命恶疾》主要是在讲死亡的问【题。跳出电【影外【】,我们有没有▓▓▎很认真的考虑过这个问题呢█, 人【█死了█之后【会【是什么样子呢▌【,▓如▎神学 所说【▓的步】▎ 入】永生,▓还是如科学▓所说▌【的化为 ▎土灰,其 实我【 们一般很少 去】考虑█这个问题,总】▓觉得那还是】太远【【 的【】事▓。而导】█演在这个▌电】 影【▓█里▌却 在▌反▌▎复【强调死 亡的【不可】▌避免,▓反复 强】调】的目的】】▓我将▌在后面【讨 论 。【他█强】【【调█的方法【▎本▓就█很有█ 【意 思,一个盗▎马贼】被▓【█ 抓 】▓要被 ▌处▌死,他强烈的【求▓ 生欲▌▌望让 ▌】▓【他▎疯狂的逃,但】却【▎▓【只【是徒劳【, 只能去█ 接受这个可▓怕的 结▌果【▌▓,▓不过 】故事一转,▓原【】来 这是电影片场】,▌刚▌█才只是 】电影里▓ 【的▌ 一】幕▓【,▎ 而▓ 不▓在那个▌电影】里的老█医【生▓▓却】要▌▎真真】切█切的 面 对▎死【亡 ▌【 了。导演很▌▓▌█▌ 】巧妙的设▎计▓了这么一个故▎【】▎▓事█,很有移觉的▌意味】 ,▌也▌正▌█是这 █个目 的。开▎ ▌始,我们和】老▎医生 一▎样▓,【在电影之▎外,我们▌█只是个】▌死▌▓亡的观察者▌,▎这总有█些不痛 【不▎痒 。】【不 【过老【医生从一个观察▌ 者瞬间】变成了体验 ▌者,▎这种角色的▎转变 ,也 ▎正是一种暗▎示,现▌▌在我们▌只是▓坐在电 【视 前 观察别人的【生▎死,但我们迟早 也】 ▓会 称为▓】体】验者的█ , 这▓▎个▌【▓角色转变是无法避免 的,【 ▌】】谁也 逃不 掉▓,。▓于是我们开始跟▌着 那█个老█医生一▓起,开始更真【切的感受死▎▓亡,并开█始思】考 ▌死亡。   】作为▓ 一名多年的█老内科医▌生,█【每天都 和▎▌各种病人打交道,看惯【了生离死别,早█已麻木了【,█【而▓对▎人█体【的 █】【】 反【复【解剖【,也使】自己成▓为了一个 彻底的】无神论▓者。不】过对▎无▓神论 者来▌说,死亡代█表】者一 切的【消失,于是他的心里▌承受着更多的 恐】【▓惧和痛▓▎苦,█】。【正▎【▓是这样█,【老【医 生才表】现出了强烈】的求生欲望▓,他要去巴 黎做 ▎手▌术█,他【不】▎惜▌ 厚▎▓着脸皮去前妻那█里要钱治病 ,。█不▌【【▓够▓ █一切都▎已经太晚了,他【即将】面▌临的只【有死【▎亡█。▓█】沮 】】▓ 】丧 ▓ 悲▓█▎痛▌▌之后,也█▓只▎能默默接 】受】▓。老医生在之 ▎▎█后也】【▓在贩毒 强▓调 死亡的 不可 避免。】死亡 早 】 ▎晚▓都】会】来 ,不是 多晚▎来▓, 而【是 多【 早来▓。导演 正是借█老医】生之】█口▓,▎ 反▎复█强调这一】不可避免▌的▓可 怕【事实█,让观者真正意识 ▎▓】▌ 【到 ▓▓【 死】▓亡】▓█▌的存在。 █ █▎  二、】█爱  【 如果这 个 █】██电影只是在说死亡█的█不可避 免的【█话▌ █,那█也就 ▓没什么意 义 了 】,▎▎导演更 想说【的是 ▌█【当我们真正】】▌认识到死 ▓亡【的】【不█可█▓ 】避▓ 免之后,应【【▌▎该如何活得█更好,更】有▌意义, 也就是如何█▎ 真正▎▓实【现生命】的▎意义▌。   关于生命的▓意义【▎,《爱在▌ 山▌的那一边█》明显比██ 《 生 命 】█宛▓ █如致命恶疾》 █▎探▌讨▎█的更█ ██▓深 ,█这▌也正是▓两个【电影▎的█不同侧重▎点██ ,【他们】 】正是▓这】样▎互相补充的▓,█一个【▌提出█问题,█一个▓解【决问 题。  【▓ ▓如▌我▓ 小标题所▎说 【▓【, 这▌ 里【生】命▓的意义█上升为 爱。▓    █▎▓《爱【在▌▌▎█▎山的 那 一边 ▓▎》的主角▎,一个医学 院▌的▌学█生,也见█惯了生死,不】过 他】【▌【也变得迷】茫。这 里的这个学生▓, ▓ 正█【 像是看██▓ 完了 《生命宛如█致命恶█疾》的我【们,那█▓ 个▓【电影 开【 始使我▓们 【重视】 死【亡,】▓开▌▓始思考 ,而█这个学█生▎在医▌院】也 是▎天天█▎和 生老 病死打█交道,他很清【▌楚的知道█▓死亡 █的必▎▓ 然性 ,所以他想活】的【更有质 ▌量▓,█▌把有限的生【▓命更▓好的利▎用】 起】来▌ █, ▓。▎他 的探索▎ 】之路【 正是】我【】们▌ 的▎▎一▎██条█探索之路。神▓学▎和█科█】学本█是▌相【互对立▓的。可他【一个医▎学院▓ 的【学生却【开始【考▓ 虑依靠█神学 获█▓ 得救▓】赎和解脱。不过█【他【内心 还是充满▓矛盾的,所】以在】电影 的▌开头▌他▎不【断的用█鞭子】▎▎█▓抽▎ 打自▓己 ,借以考【验自▓▓己是否▓能真 正】的▓忍▌【【▌受 █修道 院的█苦 【修,【▓并渴 望获得上帝█的召▎唤。 ▌  ██ 矛盾中的】他开█▎】始疏远▎关█【【▌心自 己的 哥哥▎和爱自【【▓己的▎女▎朋友。另外,他【】开▌始求 助▓于 《生 命宛如致命恶疾▓》里 ▓▓那个偶遇的 】█老医生,但█▓】老医生也【并没有 ▌】██直】▌接【给】他】任▌何指导。不过 ,【后▓面▓ 出现 █的一件▎事却 【间 接的改变了他 【,这个 事情稍后讨论,█。总▌之】▌▓通 ▓▓ 过这个事▓他 认▓识到了▌爱,明白了自】己 ▓活着▌的意▎█▎义,爱。█▓ █ 【【  ▌】▎ 【生命▎的意【义是爱 ,▎那▓我们▓该▌怎么】爱,爱谁▎呢?【█ 】  ▌ 三 【、】爱 自 己?爱他人?   █一▓▓▓▓直觉得这才 是 ▓两部影片的真 正▎▎▓【主▓▎ 题 。两█个】影片都在【】共▓同为这【个主题服▎务。像上面提到▌的】,█爱是█生命的意义,▌】 █能让我们活的更【有意义,】所以▌▓爱谁 ,怎么██【】】【 █爱, 这█个【问题马上就出】 现了。 ▌  █两个电▌▎影分别▌从老医生和学生两个角度共██同解释了▎这▓个问题▎▌▌】。▎所以【▎▓这里█就 两电影一起▌说▌█了】。 ██   老医生,【我们】并▓不】▓清█楚 他和前 妻】到底▎▎是▌为了什么离婚的。】不过 从老医生▓▓的一▌些【行为█能看出,他一直【是▎一▌个█很坚决的个人主义者▎,正像《生命宛 】如▎▌致 ▓】▌命恶疾▎》里他勾引 ▓学生】【女朋友时▌说的话,“人生苦▌ 【 短”我】们不去猜想▓他▌▌【年轻时 ▓是一个怎样的享▌】乐 【主义【者▓,利▓己▓▌主▓义 ▓者【▓ 。】单从他前 妻数落他在【离】婚后还向他 █索取房钱,▓车钱█,及██最后的那笔▌ 医█疗▎ 费█ 。在▌得知【自己已经 ▌不可治【愈▓的 时█候▓ ▓,他考 █虑▌把房子卖了去环游▓世界▌ 】,电话留言也▓▓▓改▎▌ 【成】 “▌█现在 我▌ █不在█乎】你 留 】▓什】【【么。”处处都能看█【出】▌这是个坚决】】▓】▓的个人主义▎享乐 █主▓ 义老头。他坚【】信生命 苦 短【,▎爱自己▓最重 要。】不过 】】,在反复 的矛盾▎和判【█▎断中▎▓, 他开始 ▌▌有▓ 所变化,。▎首先 ,▓他▎给了】▎年轻 的】█音▎乐家大】▓量【█的吗啡▎,这█ █正是默许了【】 对将】死的】人进行安▎乐死。为▌▎此他【却要【【背▓负骂 █名▌█,【波兰第一位这】▓▌样的医生,他▎背▓▌负 的罪█名█很重▌,其▌实【】这▌▌▌▎▎】里他已经从爱】▌▎自▌▎己█开 【始▎▌向▓爱█【别▎人转▓变了,他开始▓为别人▓█想,▎▌ ▎▓不▓【 █ 管 这种方 法是否 ▎正确▎,【不【过█】这【是以自 【▌己的▓ 受处▎罚 【为代价【,证明他已经 开始转█ 【变了。而】之后就更加明显了▎▓ ▌▌ ,█▎▓他█把█【自己家 的钥匙给那█▎对年轻人▌▌ 以求█撮合他们 【】】。 而自己█也最终█没有选择自杀,当他拔掉█针【▌头的时▓候█ ,他▎真正 ▓的找█到】了生命的意 义,▌他】█开▎始真正▎的直 面死亡【,他 也开始付出, ▎▌把自▎己【的房▎▎ ▓子】和车子都送给▎了█ ▎那对年▎▓轻 人▎,并▓将【自己的遗体▌捐给▎▓▌了【▌█医院▓做▌解剖。最终█他的 ▌行 】 ▎ 为▌也影响了那个▎年轻】 人 ▌▌▌, 他也▓死得】很有意 义▌▌ 了。  █ 医█学院学▎生,开始他也 是一 个很【▎彻底的个人主 ▌义者 ,他【也一直 ▎【是爱【自【】】▎ 【己潜▎▌ ▎】在▌▎的原 █▎】因是由于他从 ▌小就失去【▌█ 】了▓母亲,▓ █▓██缺乏 关爱,所▌以▌虽▌然他希望去投奔▌【上 ▌帝, 不】过】▓他想从上帝那】获】 】得的只】是自▎己一个▌人的 ▌ 救赎和解▌脱,代▓价却▎是亲 情和】爱】情 的漠视【,▎▓ 正█由于过▓分 的利己 【█才让他▓一直▌找█【▌】不到【▓方 ▌▎向。▌所以他经历了年轻【音 ▎】乐家█的安乐 死▌ 事件后】, 【发生 了 】█非常大的▓▌转变,他开始反思自己过 【去 【 】的▓行为了,】▓▌老█▎ 医生▎对死 亡的 █看▓法▌▌, 以▓及自己对植物人的思考 ▎。 他去█登山█,攀岩█】▌▓,【接触大【自然,】▓感受【【 生【▓▌ 命,接触上帝▌。▎】▌最终他▎【开始接受爱情▌了【,【也▎开始▌接█▎受亲▌▓情了,并【且还去申▓请▌▓█了一 个扶▎助流▌浪人】【 的志愿▓【者▎ 。█▌在老【【医生的帮助下,和】】 女】 █朋友▌结婚▓】▌ 了。一切是▌那么美█ 好】▌, 他们的将来▎一定会很▌开▌心▌█,因▓ █为他【们 也真正▎的找到了生██命】▎的意义。 ▓】  ▎█ ▓▌  《生命▎】宛▓如致命恶▓▓▎疾》的结】尾】 】 是学生用刀 划开了▓█老医】生捐来的▌尸体。他终于可以直面死▎█亡了【 。▌《爱█在山的▓】那一边▎》▌▓ ▓的 ▓结尾是 学 生▎▓和】他的▎女朋▌█▌友在山▌ 上】做爱。【他 终于█找到了人生的▓意▓义和 ▌真爱 【。 】 ▓▓【 【把握生命▓的每一天,多一】点 关【心给别 人▎】,说起 】来容易做起来难▌的事~~ ~《爱在【山的那【一▎边【█》是一▎█部▓由█】克█日【什【托【夫·扎█【努 西执 【▌导█,P▌awe▓█l ▓O】k▌】ra▌ska █ / M o【】n█i】ka K】rzywkows k】】 a /█ █Mi▌ c h█al ▓S▌i ▌ ▓ecz】k主】演 的一部【▓剧情▌类型 的█电影,▎特精心】从网 络▎上█整理的一些观▓█众▎▎的评论,希望▌ 对▓】▓】大】家能有帮▓█ 助。【  】 ▌《爱在山的那一▓边 》 ▌评】论▎(一█】):一一二二▓▌ ▌▌ 宗教和医学▌▓,█ ▎ 都是为▌了 生【 命的 把▌戏,一▌▌个】是让你看淡失去,一个▓ 是极▌力挽留▎▎存在。▎   ▌】关▓ 乎选【择▌,在】【科学▎与唯 心之间。 ▎  ▎ ▌▓【█喜▌▎】】欢这【样█▓【一菜两吃▎的做 法,同【时剪辑 █的 是 ▎《生命宛如致█ 命 恶疾》, 】】是以█老 █医生垂【死▌▓的视▎▌角切入。█▌【 █ █  同类 的】██还有伊▓斯█特伍德的】《【▓硫磺岛 来信》与《【父辈 】的【旗帜▌【》▌,一次事件,两个】角▌▌度。  《▎ ▌爱在山的那一边》评论(】二):回】归▎ 日常生活  【挣】▓】▎ 扎▌▓于 ▓ 这█】些】▌形▌而上的问 题的 人,在█别人眼里往往▓▓ 是“逃避的▓█,脆 ▌弱的,生性 敏▎感的▌”。他▎不▌仅】】要面▓【对最【▌▓▌大的敌【人-- 【自█ 己,还要】 ▓面█对无】▓人▌理▌解,【甚【至【▓▌被▎人【 ▌】误【解】的▓痛楚 。▌他自问:或许灵魂上的寂寞感 █根】【】本【就是一个█ 理论上【的迷▓题, 仅仅是一 厢情▓】▎愿的、精 █】▎神病的】,那】就太】▌█不值得【】浪费▎时【】 间了▌。可 】 ▓是▎,【 某 个时█ 候我们又▓▎▌很▓清楚▎,那是自己▓最 真实的一部分█【在▓【 ▎█活动,█不容置 【疑的▌真 实▌。   【  怎 样对日常生▓活重新发生兴趣,▎】克▌服一切 皆▓▎无意 义的感受【】, 是继 续活在认人▓ 世 的出▎路 。    男主角说:▌他█们活█的▌像▌】蔬菜▓一样 。哥哥反问道:你 知█道蔬菜 ▓是】如何生▌▌【 长的 吗?【█  】 男▓主 角反 对】避 孕,坚持【不和女朋友 发生关系,以 至于】▎被█▎人【嘲笑▎ 。▓   █在还没有▌▎真正█▓了▌解 ▎ 这个█世▓】 界█之前,在还没有真正了解自己▌▓之 前,】别】█▎【着急 【放弃【它们█▌【。 天 】】【█使尚且羡慕▌█ 【▓人间的▎生活】。把】▎▎【 曾▌经错过、 正▌▌在错过、▌即▎将错过的】日▓常▌【生 活▎】█【█ 捡 起▓来▌,】好▓好】体【▎验▌,哪█怕上 帝造人是 个▌错误【,也要亲▎身体验【】 他老人 家究竟▎错在哪里█。   ▓█ ▎▎▓ 敏感█而不 脆▌弱 ,】面 对而不█【 逃【避。】所谓“】既在孤峰顶上,】】▎▌又在红尘▓浪▎里”█   【《█ 爱在山的▌▎ 那一边】▎》评▌论(【█ 三):说██说这两部电影█   ▎【【】年轻人▓▌菲▌▓利普犹▌豫不】决▌,面 对“上帝▎”的驱逐▌█▓█(他想进修道院,却 至始至终█都没█有▓█得到▌▎上 【▌▌ 帝的 召唤▓),几▎乎崩溃 ,最后在朋友【 【的帮助和【█自 ▎己▓的 醒悟▓中▎自【救▓▌,开始】寻找▌“█日 常生活的】快乐”,【爱也在上 】▎ 帝 █这█座大山的阴影之下释 放【▌ 出来 ,在 那一【】边找到了真爱。   年老的▌伯▓格医▌【生有主▓】见而果▌ 【决, 在他】 ▎身上包 围】着绝望的虚 ▓无【 ,█▓却█散发出肯定的█光芒, 笑中带着【▎悲 怆,【】悲中带▓着从 【█容 ▓,在▓无望治▎愈的恶▎疾中█▓,】平静▌ 离 开人世。  【 ▌██ 伯格医生】 给▎菲利普▎以及█【【作为观▎█影者的▓我们的启▓】 示,即不是 宗教▌,▓也不是▌【医学,换▓句▌█话█ 说,不▌▎是 选择 题,不█是令▓人窒息的非▌▎此即彼▎。█不信▌仰上帝的】他对上帝█的】了▎【解▎不逊于神父】,▌【 所发出的置疑也令神█▎父无法回▓答。但当他▓肯█定 的说▎滨死▓█前▎夜▓▌上帝来过时▎,】█ 他是▎█超越的,▓超越了▎海德 格 █尔意▓▓ 义上█▓沉沦的█“被▌▓▎ ▌▌抛█”█者;不▓是上帝▓眷顾了】他 █▌,▌】而是他 把握住了上▎帝。 ▓ ▓ ▌伯格医▌▌▌▌生▎ 与【神】父让我】 想起▎ 《 鼠疫》里 的里 █厄和帕纳卢,如果▌伯格【】医生愿意 ,▓我倒 是】▎】很想把【他加上▌“反抗▎英雄”】▌的██称号。但这▎个人物明▎显】比 ▓█【▓人【▓▌█道█主义战▎士▎▎里】厄▌更 为██有【【趣▌,虽然】在鼠疫的大灾▌█难背【】景下谈论 ▌有趣也【许不】怎】么合适█。】里▓▎▎厄在危机时极▎力对抗▓ 腐朽的政 ▎】治,伯 格▌█医生只 说】:“我▌▓不是党】员。”幽▎▓ ▎【默下隐藏的是 无可救药▓的绝▌望。】《鼠疫【▓》批评“ 上帝█”赞同那【让无数生命死亡并消逝的▓灾难▎,扎 【努▓▌西借伯格医生▌之【▎手的批▎评更为彻底 【,他说:“(因为上 ▓帝 )人们▓█失】▓去 ▓【了许多▌美好▎【的█东西,美好的█东西是█被禁止的。”  ▓ 是的,【“生命宛【】▎如恶▌疾” ,世界】早已】不值得救赎▓。██虽▓然节▌▓奏 舒█缓█ ,这▎ 可不是温情】脉脉的励【志片▎,还记▎【】█得█伯格医生】前妻的丈▌】夫吧▌,█在伯▓格医 █▌【█▓生和前妻▓ 面前▌▎人█模狗样【【,却是诱导】菲【利【普【吸】 毒的▎畜▎】生▓。我更愿意相█信伯▓格▓医【▓██生对▓这一▓▓切【】早已知晓,不过让上帝的归上帝,撒▎▓旦的▎】██归撒旦而【已 。  【  个人最欣赏▌的▎台词“不过是空间旅行的】燃料” ,说 的是生命▓。为【 此▓伯格医【█生 借 用契诃▎夫】 ▌的故▌】事【【来为▎】自己 ▓饱满 丰盈 的▓生 命▎画上句号。波▎德█莱尔《恶▎】【 之【▌ ▎花 ▎▌▎】》末篇█一首▓题【为“旅行”的 诗▌歌里▌【有██这么一句 ▓,“【啊】,死亡】 ,老 船长 ,时 间到了,】快起航】【▓▓” ▌,献 给我】喜爱▌▎的伯格 医生▌。  ▎▓▓《 █爱█【在▓山的】那 一】 ▌边▌》评论(】四▓▎)▓:生于▌安】乐 死▓█于 【安乐█《生 命▓宛如 恶疾》▌█▓(▎2▌000)《爱在山▓的那一 边》█(】20】02)█   在陶街淘到的█这张▎▎ DV▓▓D,█【 封面绝不 吸引,只是碟▎套▎上▌“波▌▌▎兰电】▎影大师▌ 扎努西 经典作 ▓ 品▎▎”这██行▎】小字很诱▎▎ 人【▓,于 ▌是买下▓。波兰】▌的电▌ 影只看过▎奇士▎劳 斯基的▌▎,非常 喜▌欢。▓其他▌ 的▓ ,好】▓ 像都没█▓听说█▓过】▓。▓见这█】张】DVD上录有▌两 部▌电影▌,好【 也 ▓█长▌▌长 见 识,█不【好看▎也不算】浪费▎。】█上面的▌ ▎两 ▓▎张▌电影海报▌ 很棒,这D【▓V【▌ D▎】的设计▌】▎就▎太过 ▌.【..【...了  ▓  放入D▎V█D,自动放出█▓《爱在▎██山▎的那一【【 ▎边》【这部。▓█▓电影很合我这回的口味。人【活到▓这▓个时候▌就▓▎这 ▓ 样 ▎,宛如▎整 部电▌影的味█ 】道。▓此刻 【▓ ▌遇到 这▓部电影】▎█ ,可说巧合,█或天▎意。 】▎  看█▎【▎▌来这部已【不辜▎负“▎▎ 经典】”二字,【】就迫不 及▌待地【【▎ ▎看了▓▎另 一▓▎部▎,《生命宛如█ ▎恶▌疾【》▎。不但很合我的██口味】,情▎节更】是【如我刚刚】▎经历的【】,大象▎自得▌病█】到英▌年【早逝这】四年时 间【的事】。这█▌】▓不是巧 合▎▓,是天意】了▎。 █  相同的 ▌█▓▌█【电影片▎段可能有这 】两部电影 各自【█ 】的█三▌分之一,▓ █做▌在【同一张D▌V▎】▓【】D上▌是█▎再▌合适】▎不▎ ▓过█ ▎了。█只 ▌▎看一部██▌,真是很可惜的。一起▓█【,才 ▎算▌完整 体【 会导演】的意【图 ,也 就知道▌【这█ 两 ▓【▌部 电█影】是值█得】珍 藏的了。▓▎  印 象中】波▎ 兰是个█▌多▓▓ 】灾▓多▎难▌▎的【国家,【▎也许正是】【▎如【此,】波兰▓人更能体会到生命 的真 █▎【义。生▎于安 】乐,死于 【安乐。█这个谁人▓▎不 想?就】让那▌▓些▌有▎ 违【此道█的】规矩▌ ▌见鬼去吧。  2▎0▓10.【1▌ 0.1▌【7 █ h】 ttp:▌//】william-ho.loft er█▌.com /▓pos▓t/6▌【c▎ 3【a】a_e▎】】▌e7▓▓▎2b20 a  《【爱▌在【 █山的▎▎【▎那▎一边 ▌》▌评▓论(五【): 扎努】】】】 ▌西:卡特【【▓ 里█▎主义者 的性灵【回▓【归 ▎▌ “古【老的 世【 】界城市▎就位于乡█】土█之▓中,那是一▓】种熄 ▎▎灭了的心灵 的空洞█容【▓器。▓】在▌那】里经年累▎月穴▓】居的是█一种 ▌无【▓历】▌ ▎史 的人类。人们活着▓ 仅▎是为了【糊██口,只有一点【点节存█,一点▓【█ 点财产,▓【但是还得▌▓ █ 忍受下▌】】▎去。在▌争▌夺 ▓这个世界的权▎利▌和 【战】利品的征▎▎ ▓服者冲突中 █,群众【惨【▎受█蹂 【躏,但【是幸存下来的人【以原始▓的▎丰饶填 满裂隙▓▓██▎,忍受继▓续下去【。在】高处有胜 利者和失 ▓▌败█者的】永恒█更迭,在地▎▌█ █处▎的】人们则【只能【 ▎起 ▎【到】, ▎用已▌█经▎永【久克服了一】切怀疑的第▎】 ▌ █二▓信▎仰【的强【▓有【力 的虔▌ 诚来祈祷。”   扎▎努西的【【】电▎影从▎【战争▎的戕【▓▎害▌ 【】跳跃到【】信█仰的归 】宿 ,又】 把▓一个】选择】题抛 给观▌【 众,█在《▎爱的山的那▓一▓边》中我 ▓们看见的是一【个徘 ▓▓▎徊在信仰▓和▎生 ▌█【活之▎【 间的】【医学▌█生▌,在▎【 面对 不被人▌理▌解 的孤 独【和偏执中踽【▎】踽独 【行【。和█《 ▌ 生命 ▎█宛如【恶疾》 一样,这▎【▌两【】部影▓】【▓片在 剧▌情【▓上█【】有 很多重复的地方,】其中】▌包含 的哲学思 ▓】辨也极其的相似,▓通█过█ 】▌对现【代人精神 处 境 的刻▌画【,把▌很多问】题▌留█给▎观众】,如【果 进行 ▌设身处地▓█的思 【▎考】,【▌ 或 许 ▓很【多人【 都▓会 徘█徊】 ▌ 在不同的 焦虑 ▓ 之中█。【  █  】从▌二十 世 纪▎开始,信仰危▌机就▎伴▎】随着整个 社会的 意识█形态█】,▎传▓统的道德观和】】】价值观 也 已经发生了变化。然后 在《爱在 山▌的▓ ▌那一█【边▓》这█部电影 【中,我们看见█【 的 是一个 年轻人对信仰的▎█▌追求,祈求上帝▓的█认同。然而 就是这份“】认 ▎█同”让【】他陷入了孤】独】【和虚无▓之中▓】。我之▌所以称男█主角▌菲 利█普为卡】 特 里主义者,是▓因 为他对▓【 ▎▎于灵 魂 高于█肉体这种二元论 的▌笃定█【▎。在█他的 ▌世▌界 ▓ ▓里█物质 【和【【信仰▓█ 完完全全是▎▌两个对立▎ 【面▌】,在物 █▌ ▌█】质【世界】中,疾【病█,痛▌苦,情欲这些 ▎█事【▓ 【▌物【统 统被他摒 ▌【弃,然而在 ▌▓【他渴望的 纯信仰▓世界 中▎,上帝】▌ 的召唤却【迟迟没有 █ 到来。   影【】片的 一开▎头,▎█就把一▌个隐▌喻】抛 ▌给▓观▓▎众,▓菲 利【普在暗淡▌无 光的修▓道】院【▓【【中说▓▌ “▓ 加▌▓入我还 会回来,】那么 我就 不会再离开。”正█如 ▓ 他 等待【上【▓帝的召唤一样【, 】▓▌█只有▎在上 】帝应允█【▎ 的情▎况】下█, 他 才可以 回来。很多 人█迷失 在信仰中,不是▓因为 █“不信▌”而▌▌是█因为没▎办法“确 定”。当我▓们▎▓█经历苦▓█▎难的【时候,能▓够从 【█信 仰▎▎和祈祷▎中得到只█是】▌一 种▌期█ 望【,这种期望 未必 能够转】化▌】为▓事】实,█在很▎多时▌刻,信】【仰似 ▌ 乎并【没有多█大的 意义,▎▎▌反 而 会让人陷▌█入▌一种 █虚【 ▌无 【之中。正▓▎是】因】】为这种没法】█“确定”█▌才让 男主【去██等待这【▓】份确█】定▓。信仰▎不 【】过 是】▌】】一个抽▓象█的▓名词,正如菲利▓普的哥哥▌所说 ,每个▎▓人▌的信仰▎▓都不相 同】。 █ 】  导演▎】扎努西在 █】▎这里并没有▌ 对信仰进【行 ▓【夸张化 的▓处】 理,而▎】】是展示 了】纯 ▓信▎仰】世界█的欠缺,▎ 比如▌欲望█【▎▎▓,爱情【,婚姻 等等。▓】信【仰【其实就█是】纯理性▓的▓欲望▓▎▌】▌,需要依 靠某种】信念来▓支撑▎, ▎ 】 ▓对于【菲▓ █▓利 普来▓】说,这种▎支 撑█ 的力█▓量就是上▌█▎帝 。基耶斯洛【 夫斯【基】 说,选择】的自由只【▓是 人 性脆弱的结█▎█ ▓▎【█果,▎人性的脆弱无【法▓为自己的】▎伦理抉择█提供█ 自足的道德支 撑▎,自 ▓█由▌伦理█ 】不仅▎是 ▎▓艰难的,而且 是欠】缺▌的自由。▓即便 具有这▓种艰难,有欠缺的选】择】▓▓自】由的▌▓█人, 也 】无从▓推开自己的 ██ 自由选▎择的道▌德 承 ▓负 。基】耶斯洛夫斯基▎的 【这段话,▎▓用 来▎【阐 释这】部 电影█最合适▎不 █【过。 █ 【█ █  ▓菲▎利普是医】学 【院的学】 生,在█ 面 临█众多 死▌亡之后,他开始█思考生的▎意义█,其实【▓这种】思考恰好 是自己惧怕死█【亡的一种表现】▎。【这种惧怕】】】是他开▎始寻求上帝认同的根本【原因【,医学和 ▎【【】宗教向【来就██是█形而▓下和形 而▎上▎▎的两种对【【▓立,前者是▌】 对】既 定命运的 肯定】▓ ▓▌,▌后者是对既█】定命运的劝解。菲 利】普恰好夹在 ▓这两▎者】之间。现 实▎的生▓█▓活对▎ 于菲▌ 利】 】普来说▎ 是逃】避】自己选█ 择 所▓【【▓】承▎ 受的必】 ▎要负担,正 是 这▎【种】 责难█,▌让 ▓ 他处▌于自由伦理的▌ 茫▎【然【之█中。】】在这【种茫【然中】, ▓▎▎【他忽 略了爱▎别▌人,而█偏【执的爱█着【自己▌【,▓他█的█女友【,】他的家人都被他▓】冷落 ▌,█这恰好【█和上▌帝的旨 意▎相反 ,或许是讽▎刺】或▓ ▎许是思考 。【   【除了信▓仰▓之外,▌本片▎还【探讨了一个更为现█实▌的社会问题,人与▓▌人▎之间的█关系 ,【冷淡█和疏 离 成为 水泥▌世界中的主 旋▓律▌,▓在很▎ 多人的█生活【【中,大多【】只】是▌】█▌为▎了自己的利】益。【▎ 在▌王家卫的 ▌▌多】部 电影中】,我▎【们可█▎以看【见他 对 这 ▌【个▎ 【社会的认知和表【】达,而▓▓这▎】个▓问】题在▌扎【努西的▌【▌电█影中 也不 难▎发现▓▌。【个人的 █一己之【 【私█【 是疏】离和▎▓冷 漠的█根【本原█因,█▓大多数▎人打着爱▎的旗号】,█其实▎不过是为了爱▓自己罢█了。扎努西▎的【▎▓▎▌电】▎影有【一个▌最 大 的特点▎就▎█是从▌】小处【█▌ 着眼▓,随 着 ▎剧 情▎的发展,▌把▌▓】小▌】命▎题▎逐渐放▌【大,从▓而形成对▌█整体 ▌【生█▎命的一种思考。▎如果█▎说▎信仰属于哲学的范畴▎, 那▌▌么▎人█际关系就】是社会▌学】的范】畴。▓在日本 电▎】 影《入殓师》中我们也▓可】以 看▎见【【类似的 思考,关于▌信 仰和生命 ,关于死 亡 和超然▓。 】  在经历了▓一系列的体▎验 和沟通之后,卡特里██ 派主义者█ 【菲利普 █▓ ▌▓依然回 归了█生活,“▌他们█活 】】▓的像▌蔬菜一样。▎”“】】【▎▌ 你知道蔬菜██是如 ▎ 何生长的吗█? ”】生 命 ▓的意义皆如此, ▌根植█于泥】▌土█,存在▓于泥土,灵█和性的单项 ▌选▓择并█ 不【██是生▎【命最终的】】意义,如何让【生】命在 灵▎和性之间▓更 好的存在才是】▎】永▓恒的主题【 。█】】  ██《爱▎在山的那一 ▎边》评论 ( 六):信仰 之 难   在【█▓▎《路加【▓█福音 ▌▌》 █▓█中,耶▓稣对门徒们▌█说道】:“你们以 为】【我来 ,是叫█地█▓上▌▌太平】 吗】?我 【█告诉 你们不【】▓【 是▓, 乃是叫▓ █▓人▓纷争【。从【今█以后,一家 【█五个▌人▎将要纷争;▌▓ 三个人】和两】个▎人】▓ ▓】相争【▌,两个人▌】和█】三个人█相 】争。▓▎▓█”▌抛▓▎开耶稣话 语 本身▎的含 义,【▌基█督█教的历程还真】在“纷争”二字。 ▎从罗马 的异端到█▎中世纪】█的 正统, 从 ▎神权】政治 到】 宗▎教 █▌裁判】█所。当中世纪的神权和 王权之争█还没▌有缓 和【,█ 马█ 丁▓▎ •路德█ 就在▌▓教堂 【 ▓】▓贴 出了《有关【赎罪】卷论辩▎之 邀请》,揭起▓▌了宗▌教改█【革▎的序幕▌ 】】,基督 教内部的纷争又 开始了。  ▓▓ █  直到近代, 】 王 权和神权分离,民族国家兴██【起,▓宗教才步入个人信 仰的领█域。】▌正是█因为路德提 出▌的▌【“因▌信▌称█义▓”,▌教会才发█现基督▌█▓耶▌稣【的新 ▎▌娘【这个职位】越█来越不容易█当,个【人也█越▓▌来越确【信凭借▓着】 自身信仰▓【】亦▓会▓得救赎。但【是▓▓▓ ,】█ 】路德所 引发▎的】信仰 问▓█▌▌题并没有【使得信仰 █ 本 █▌身 简单化, 个人▓真的是拿本《圣经》就可 以上天】堂【?】▌▓基督教▌】█ 神】权也没【▓▎有因此▎就远离 ▎政治领域】,反 而使得现代 国家和个人▎在此类问题▎▎▓▌上呈现出千▓ 姿百态的】纠结。 ▓ ▎【 ▎ ▓   导█】 演扎比西在▌2002年拍摄▓了《爱在▎山的█那▓一【边》▌,在▓我看来▎,亦反映▎出▓现▌█▎代西方▎█社】【会】在▌宗教▌▎信仰进】入个人领域,个人面对 █“信仰【▓█▌【 █”的难▌】题。扎比西来自 波▓ 兰 , 他的这 部电】影延续【 道】▎德焦虑电影一▌贯▌探讨的▎主▎题。医 学▎院▎的学生▎菲▓利普在修▎ ▎道█ 院 和▓医 学▓█院的选择█中█两难▓。】他有不▌▎理】█】解却宽█】▌▌容他▎的哥哥和一 直】等 待【▌他▓█选择】的女友, 他的徘▌ 徊也为他▌们带来了不少▓ 【】困】▓▌扰。▎】哥哥不想 菲 ▌【利 ▎普】把 █【█ ▎人生▎在犹疑中【白▎白耗费,█而【【女友汉卡则希【【望自】 ▓己 等▓▌待 菲利普的时间▌ ▓不要太▌长。菲利普▌██自▓▌身 的困惑是▌,▎【他一【直坚持▎【 信 仰, ▓却 始终无法得到上帝█的】█回应, 所以▎他 不断在教堂和 学】院中▎ 穿█ 【梭寻【▓找】,试▎█ 】】图能够得到上█帝的【召▎▎唤。█   电影】开始时,菲▎【利普▓ ▎在幽】暗未明 的房█ ▎屋▓中 对修士说:█▓▎ █ “如】果我再回【来,那】我就不会离▓▌开。【”随后,他▓走出修▎▓道▓院】,▎在 灿】烂阳 光中█▌, ▓渡河回【家【。影片▎】 的开【端 寓▓意明显 ,虽身在修道院▌,菲利普】▌的信仰仍是█昏】然混沌▌,因为【《▎ 创世纪》中记【】█载:神 】说【:“要有 光”, 就【有了光,▌所以修道院【的▌█▓房 屋几乎 【【█不 见█一】丝光▎▓亮█,画面借▌ 光影】明暗】来█表示▌上帝尚未给菲 利普 【以】█召唤 ▎▓。而菲 █利▎【普的离开▓ 倒不是】因为“不【信”,█他【 是要 去“确信”【,█去 】等 待上 】█ ▎█帝给█▓█】【▎】他▓启示▓【的 那▓▓ █天。  】 现代█社█【▌ 会【的 信仰之难, 在于现▓代社▓】 █会的 】 多元。】█【▎“因信▓称▎义”凭【 借▓▓的是█▌自己“▓良心▓ ”来确证信 】仰▓ 】,获 得上帝▌的【救赎。▓当信▌仰成▓为“ 私人▓ 事务”,个人█ 的▌良心 █又【如何来确认呢?若人们【▎ 】都根▓▓据自身的▓ █良 心来 ▎】判▓断, 未必会有唯一的结论,势█ 必▌带 来█现实▌】】判断的冲】 突 ,█这正【是来源于人▌与▌人▓之间▓天█生的不█▎ 同。【▓  ▌ 【【▎▓ 在影片中 █ 的▌▌每个人都有自己 的】▓“ 良心 ”▌,▎也▓▎ ▌都是【█从此】出发来为▌▓█▎ 人【 处 ▎▎世。 █菲▓【利普的】▎哥哥是个攀岩教▎练,他靠此▎█获▎ █得资 ▓金来维持 ▓▎自己】【自 愿者的事▎▎业 。菲利普的女█【友一直 ▎█▓为 爱 等待█▓,【她也坚】▓守着二人 █▌█▌█世 界【中▎】【 ▓的▓良心。【如果要在 影片▓▌中▌给 “】良心 】”排个序的话 , ▌】▌菲利▓普的▌良心无】疑居于最高点,甚▎至到了▎▎▎▎▎反▓▎复折磨自▌▎己身 体█】【 █ 】和精▓神的程【█度。▓菲▎ 利 ▌▓普▌的】哥哥居▓▎于 】其次,只是凭▓自己随性的本】▌ ▌▓▎█能来▎尽█▓】【可能的实▓现俗】】世【中的▌善行,█】所以 他会▓告 诉汉卡别去想 】▌▌【什▓么▎▎钱、 计划之█▌类的█东西,把█握 住现在的生█活█ █就对了█。他█ 还 劝█汉【卡 ▌别再【等菲利普 ,人生█苦▓【▌短,为】何不活在当下▎?汉 █▌卡则是做到了最基█本的▓ █道德准则,目的█】也】很▓单纯▓, 不过】是█▎要█和所▎】▓ 爱的人】在【一起【【▎生█活 而▓已。当得▎ 知菲利普仍旧▓ 【▌██无法 【▌决定留下还是离开时【,汉卡也面临了▎ 自】身欲▌望▓▎的【冲突▎,▎但身体的欲望还█ 是无█法突破▓ ▎▎内▎】心】的坚 持,汉 卡在试【▎图和█他 ▎人▌出轨 之 时制止█了▌自己的行】动。   多 █元▌【█▎化】的社▌会 】】】带】█给█▓我█们不同的▌社会▓】 █▎观念和人生态度,人们可以选择 没有▎】信█仰█,█但是他仍旧】可 █以做▓一个好▌公【民【】 【。 ▎不过,对于▎是 ▌做】▎【】一个【▓天国 的子民 还是▎█现实 】▎国▓】家的】 ▌公█民,这▎ ▓两▌者的 要求和▎】 准则显▓然不】 是同 一个等级 ▓ 序】列▎的,这也造】成了菲▌】利普▓▎【▌和他▓亲】友之 间的 疏离】█。▓】【▎【▎哥哥 觉得▌菲利普眼界▎▎太高 ,▎】▌想▎做█这个世界中▎追求金█【钱以】外的事情【▎,这是在他自█己能▓力之上的。▓ 【这 不▎过是他▎▌】▌█】▎推】【己及▓【 人的█【 想▓法▓ , 用▌耶稣的话【来讲 就是 ▓ :▓“为什▓么【看见】你 【弟 【▓▌兄眼 中█有 刺,却不想 自█己眼█中有梁木呢█”█?▎▎【▓所以他认为菲【利普的▓【生活▌█不▓▌█算 ▎生 活,【还丢掉 【了▌生▎活中 所▎有的东西。但 他 和▎汉】】卡都 觉▓得▎菲▎利普想【把生活活到【最好并不█是件坏】事,▎而█ ▎▓汉卡】▓【▓正是 █因为▌菲▎▌利普有█这█【种高尚追求▓才▓▓ 对】他▓心生【【爱慕】】。   对 于▎菲利▓普 而言,】沐▌浴在神▓性之【▎光下】的生活▎ ,它▎必定高 于俗【世,▎从而▓指 导▌他现有的生▌活 ,不▓会迷失。 这 【可 以说】是】现代社会中,▎ ▎█信▎ ▌仰归】入个人▌和政治█ 面向大▓众▓后带▓】来 的 一大█病痛。普▌▓▎罗大 ▎众【仅成为合法公民▎,安份于█生存█之道即】可,他们追求的▓善是 在普▎通生活中▌【 力 所能 ▎及 的或者▓▓ 点到即█止 的 ▌██】。▓ 而▌】“合法”▌亦即最 ▓低 ▓限度▓的道德,所以】▓追▎【求整全的生活▌很█可能会因 ▌为█ 【亲】人的】不 理解而【远 】离亲人,亦可能▓因为爱▎▎人的无▓法【█亲▌▓近▓█】而▎【█▎】】伤 】█ 害█】爱▎▌▌人。▓ ▌   现 代社▓会█的信仰之难,还在 】于个【人的【体验【【█如何▎证明▓上帝▌▌的召】 唤▓【】?影片中▓菲█利普▎的 身】份是▎▌医▓学院的【学生。西方医学在 进▓ 入█现】代▓社【会】】后就▓▓成为系统的科学,【▎【 人▎▌ 的身体不再神圣,】化█解为一个又 【▓一个的医学名词。菲利普█ 在▎医学【院 的行█为表现出▎神▌学和 科学】的对垒】。作为一【个医学院的学】生,▓他会【▎▓▓告 诉年】长的】█ 医【生▓自己】 感 受不到█灵▌魂。他 ██还无 法 接【受 【死亡,看见▓尸体会极端不 适。医学 救治▓肌体,一█ 个人则可▎以▌凭▓自己意【▎志 选▎█择是否接受死▓▎亡;█【【神▎学救赎灵魂,它】探 █讨人是▓否 真】【的▌ 有自 █由意志。【】医学▎试图延续 现时的【生命▌,神▓学则劝谕▎死 后得拯救▌。 这悖反的两极 集中▓在▎【【菲▌利普身▎█上】, 学医 ▓【▓的▓▎他▌【【居然服▌ 下了 ▓ 迷幻药【,【【试】图通【过 干 扰神▓█ 经来 得】到▎】█ 接近上 帝█▌ 的 体验】 ▎。 嬉皮士▓早就用过【 这 个招术,堂而▎皇之的▎名▌义【 ▌▌下▓行█性乱▌之实。菲█利【普▌也】是【如】▎█此,【没能看▓见▓主 的荣光▎, 反而掉▎下性 的炼▎狱。▎这是否 在说 ,▌用▎科学【▎来解】▎释甚至▌替换神学 【】 ,是最 荒诞的█ 一▎件事情呢? 毕竟一个 是我们】了解▌】自 ▎然的▎手 ▎段,▎█一个▎▓【是我▓们试图 到【▓达 █的】 目▓ 【的,▎ 】本末倒置的后果 早已注定。  ▎ ▓【菲利▓】 普在▌】】电影开始时不久对女友说▌【过▌█,这】一切▎都是罪。他█的█意思】 再明▌▎▌显不过▓,▌因为自】▓从离开了伊甸园,▌█人██都是罪 人▎,做【█的都是违反█其本▓性的▎事情 ,都 是】恶。只▎█有 在信仰中得到恩典▓后 ,█寻回█本性才能【▎自由,▓所█做之事【▓才】能【▓称为善。扎 ▌比西█ 】的█电影▓中【, 菲】利█ 【普▓最后 看似 圆满的解决了【██这个▓问题,▎ 他去自 然中▌感【受▓,在老医】生去世 时的皈依中领悟,最】【█终▓▎▌▌和家人】█女友和谐 【█▎██ 【共处。电▓影█用▎菲利普▓【和女友在】高山上【▌幸福 █结合的镜█头结束,暗喻在“【▌基督▓之 爱【】【”和 ▓“ 尘世之爱”之间,▌菲【利 普】▓找到▎了▓他所▌】 要的▌交集。不▎过 ,】【▓█把“信仰之难”问【题的 ▌模糊▎化 处理并不【表明它就能▎如此的被解决▓ 。可▌ 】【以肯定的仅【仅是▌】 ▓,扎比▓▌█ 】 ▎▓西】不是 在给出】答▓案,【他】所作██的 只是█▌要▎符▓【▎合▌他 ▓自己【的良心█。【▎▌  】 《爱在山▎的▌ 那一边》▎评论▌(七): 爱在 山的那▎一边 ▓  《爱在山的▎那一▎▓【▌边 》(2002年,扎努 西█)    扎努西,▌也▓是波兰▌▓ 的老 资格 ▎导演▎ ,地】位▌【不低于 ▎▓瓦▌】 ▓ 依达 。▓可 █▎】惜过去 从没 看过他的电影,这█次▌█一气 看 】了两▓个██▌。说▓▌█这是姊妹篇都】不【很█恰当 ▌【,两部】 ▌电▎▎【影重▎复的段落非常▌多,合起▓来大约要有半】 小时, 所以【建▓ 议这【两个█电▌】█影 一【定要一█起看▎,因▌为这两▓个▎█电影本就是█互相补充【,互▌ 相▎█包含【,▓彼此说 明 █的。也可以这么理▎ 解,其【实这【本就【是一个电影█】,▌ █只是被导演给█分成 ▓了█▓ 两半】, 【借】以分别▎突出【主题【。】至于这种分割▌到底是取】 巧还】是别有妙█ 意 ,▓▌▌【那也是】见█▎▓】▎█▌仁见▎智【的▌事了 ▎█。】█▌ ▓  《生命宛如▎【致】 ▎命恶疾▎▌》, 说的█是】一个 】老医生在经】历了无▎数别▌人的死 亡之后终于要 面】对【自 ▓己▓的死亡了, 于 ▌是在他 生命最 后一段时间▓里 的【挣扎】和思 【【考 。主要是】▓强 ▌▌调 死亡的▓不可▎避免及我▎█们该 如何▓【█面对死 ▓亡。 《爱▌▓█在▓山▌▎的那▌▎一 边》说的 】是一 个【▓医▌【【】▓ 学【 院的█学【生,▓█ 也是▌【 ▎▌在经【历了多次 生离死别后,▓ 变得迷 █【【茫 ▓和█空虚【,他不知】该▌▓如▎何▌▌█【▎解脱】,█找不到 ▓生】命 的▓意义,于【▌ 是▓】他▎▌求】】▎助 于上第 ,但神学与▎▌科 ▓ 学【及【 】感情 的▓▌ 问题使他更▌加【困惑,最终▎他】▓受 到▓▌】将死的 ▎ 老医生▎的█启发,找▌▓【▓】】█到】▌了方向】▌。这主要是【在【讲▎生命的▌意 ▌义】,▌即 【 我█们既 然无▓法避免死亡,我们英国▌【如何在活着的▓时 候 更【▎好的 ▌实现▌生▎】命的▌意【义 。【▎▎ 【  ▓两▓部电▌影虽然重复▌的地█方█ 很多,】▌但侧重点又各有不】同▓ 。 】   ▌一 ▎▎、死亡   《生 命宛如致命恶疾》主要是在讲死亡的问【题。跳出电【影外【】,我们有没有▓▓▎很认真的考虑过这个问题呢█, 人【█死了█之后【会【是什么样子呢▌【,▓如▎神学 所说【▓的步】▎ 入】永生,▓还是如科学▓所说▌【的化为 ▎土灰,其 实我【 们一般很少 去】考虑█这个问题,总】▓觉得那还是】太远【【 的【】事▓。而导】█演在这个▌电】 影【▓█里▌却 在▌反▌▎复【强调死 亡的【不可】▌避免,▓反复 强】调】的目的】】▓我将▌在后面【讨 论 。【他█强】【【调█的方法【▎本▓就█很有█ 【意 思,一个盗▎马贼】被▓【█ 抓 】▓要被 ▌处▌死,他强烈的【求▓ 生欲▌▌望让 ▌】▓【他▎疯狂的逃,但】却【▎▓【只【是徒劳【, 只能去█ 接受这个可▓怕的 结▌果【▌▓,▓不过 】故事一转,▓原【】来 这是电影片场】,▌刚▌█才只是 】电影里▓ 【的▌ 一】幕▓【,▎ 而▓ 不▓在那个▌电影】里的老█医【生▓▓却】要▌▎真真】切█切的 面 对▎死【亡 ▌【 了。导演很▌▓▌█▌ 】巧妙的设▎计▓了这么一个故▎【】▎▓事█,很有移觉的▌意味】 ,▌也▌正▌█是这 █个目 的。开▎ ▌始,我们和】老▎医生 一▎样▓,【在电影之▎外,我们▌█只是个】▌死▌▓亡的观察者▌,▎这总有█些不痛 【不▎痒 。】【不 【过老【医生从一个观察▌ 者瞬间】变成了体验 ▌者,▎这种角色的▎转变 ,也 ▎正是一种暗▎示,现▌▌在我们▌只是▓坐在电 【视 前 观察别人的【生▎死,但我们迟早 也】 ▓会 称为▓】体】验者的█ , 这▓▎个▌【▓角色转变是无法避免 的,【 ▌】】谁也 逃不 掉▓,。▓于是我们开始跟▌着 那█个老█医生一▓起,开始更真【切的感受死▎▓亡,并开█始思】考 ▌死亡。   】作为▓ 一名多年的█老内科医▌生,█【每天都 和▎▌各种病人打交道,看惯【了生离死别,早█已麻木了【,█【而▓对▎人█体【的 █】【】 反【复【解剖【,也使】自己成▓为了一个 彻底的】无神论▓者。不】过对▎无▓神论 者来▌说,死亡代█表】者一 切的【消失,于是他的心里▌承受着更多的 恐】【▓惧和痛▓▎苦,█】。【正▎【▓是这样█,【老【医 生才表】现出了强烈】的求生欲望▓,他要去巴 黎做 ▎手▌术█,他【不】▎惜▌ 厚▎▓着脸皮去前妻那█里要钱治病 ,。█不▌【【▓够▓ █一切都▎已经太晚了,他【即将】面▌临的只【有死【▎亡█。▓█】沮 】】▓ 】丧 ▓ 悲▓█▎痛▌▌之后,也█▓只▎能默默接 】受】▓。老医生在之 ▎▎█后也】【▓在贩毒 强▓调 死亡的 不可 避免。】死亡 早 】 ▎晚▓都】会】来 ,不是 多晚▎来▓, 而【是 多【 早来▓。导演 正是借█老医】生之】█口▓,▎ 反▎复█强调这一】不可避免▌的▓可 怕【事实█,让观者真正意识 ▎▓】▌ 【到 ▓▓【 死】▓亡】▓█▌的存在。 █ █▎  二、】█爱  【 如果这 个 █】██电影只是在说死亡█的█不可避 免的【█话▌ █,那█也就 ▓没什么意 义 了 】,▎▎导演更 想说【的是 ▌█【当我们真正】】▌认识到死 ▓亡【的】【不█可█▓ 】避▓ 免之后,应【【▌▎该如何活得█更好,更】有▌意义, 也就是如何█▎ 真正▎▓实【现生命】的▎意义▌。   关于生命的▓意义【▎,《爱在▌ 山▌的那一边█》明显比██ 《 生 命 】█宛▓ █如致命恶疾》 █▎探▌讨▎█的更█ ██▓深 ,█这▌也正是▓两个【电影▎的█不同侧重▎点██ ,【他们】 】正是▓这】样▎互相补充的▓,█一个【▌提出█问题,█一个▓解【决问 题。  【▓ ▓如▌我▓ 小标题所▎说 【▓【, 这▌ 里【生】命▓的意义█上升为 爱。▓    █▎▓《爱【在▌▌▎█▎山的 那 一边 ▓▎》的主角▎,一个医学 院▌的▌学█生,也见█惯了生死,不】过 他】【▌【也变得迷】茫。这 里的这个学生▓, ▓ 正█【 像是看██▓ 完了 《生命宛如█致命恶█疾》的我【们,那█▓ 个▓【电影 开【 始使我▓们 【重视】 死【亡,】▓开▌▓始思考 ,而█这个学█生▎在医▌院】也 是▎天天█▎和 生老 病死打█交道,他很清【▌楚的知道█▓死亡 █的必▎▓ 然性 ,所以他想活】的【更有质 ▌量▓,█▌把有限的生【▓命更▓好的利▎用】 起】来▌ █, ▓。▎他 的探索▎ 】之路【 正是】我【】们▌ 的▎▎一▎██条█探索之路。神▓学▎和█科█】学本█是▌相【互对立▓的。可他【一个医▎学院▓ 的【学生却【开始【考▓ 虑依靠█神学 获█▓ 得救▓】赎和解脱。不过█【他【内心 还是充满▓矛盾的,所】以在】电影 的▌开头▌他▎不【断的用█鞭子】▎▎█▓抽▎ 打自▓己 ,借以考【验自▓▓己是否▓能真 正】的▓忍▌【【▌受 █修道 院的█苦 【修,【▓并渴 望获得上帝█的召▎唤。 ▌  ██ 矛盾中的】他开█▎】始疏远▎关█【【▌心自 己的 哥哥▎和爱自【【▓己的▎女▎朋友。另外,他【】开▌始求 助▓于 《生 命宛如致命恶疾▓》里 ▓▓那个偶遇的 】█老医生,但█▓】老医生也【并没有 ▌】██直】▌接【给】他】任▌何指导。不过 ,【后▓面▓ 出现 █的一件▎事却 【间 接的改变了他 【,这个 事情稍后讨论,█。总▌之】▌▓通 ▓▓ 过这个事▓他 认▓识到了▌爱,明白了自】己 ▓活着▌的意▎█▎义,爱。█▓ █ 【【  ▌】▎ 【生命▎的意【义是爱 ,▎那▓我们▓该▌怎么】爱,爱谁▎呢?【█ 】  ▌ 三 【、】爱 自 己?爱他人?   █一▓▓▓▓直觉得这才 是 ▓两部影片的真 正▎▎▓【主▓▎ 题 。两█个】影片都在【】共▓同为这【个主题服▎务。像上面提到▌的】,█爱是█生命的意义,▌】 █能让我们活的更【有意义,】所以▌▓爱谁 ,怎么██【】】【 █爱, 这█个【问题马上就出】 现了。 ▌  █两个电▌▎影分别▌从老医生和学生两个角度共██同解释了▎这▓个问题▎▌▌】。▎所以【▎▓这里█就 两电影一起▌说▌█了】。 ██   老医生,【我们】并▓不】▓清█楚 他和前 妻】到底▎▎是▌为了什么离婚的。】不过 从老医生▓▓的一▌些【行为█能看出,他一直【是▎一▌个█很坚决的个人主义者▎,正像《生命宛 】如▎▌致 ▓】▌命恶疾▎》里他勾引 ▓学生】【女朋友时▌说的话,“人生苦▌ 【 短”我】们不去猜想▓他▌▌【年轻时 ▓是一个怎样的享▌】乐 【主义【者▓,利▓己▓▌主▓义 ▓者【▓ 。】单从他前 妻数落他在【离】婚后还向他 █索取房钱,▓车钱█,及██最后的那笔▌ 医█疗▎ 费█ 。在▌得知【自己已经 ▌不可治【愈▓的 时█候▓ ▓,他考 █虑▌把房子卖了去环游▓世界▌ 】,电话留言也▓▓▓改▎▌ 【成】 “▌█现在 我▌ █不在█乎】你 留 】▓什】【【么。”处处都能看█【出】▌这是个坚决】】▓】▓的个人主义▎享乐 █主▓ 义老头。他坚【】信生命 苦 短【,▎爱自己▓最重 要。】不过 】】,在反复 的矛盾▎和判【█▎断中▎▓, 他开始 ▌▌有▓ 所变化,。▎首先 ,▓他▎给了】▎年轻 的】█音▎乐家大】▓量【█的吗啡▎,这█ █正是默许了【】 对将】死的】人进行安▎乐死。为▌▎此他【却要【【背▓负骂 █名▌█,【波兰第一位这】▓▌样的医生,他▎背▓▌负 的罪█名█很重▌,其▌实【】这▌▌▌▎▎】里他已经从爱】▌▎自▌▎己█开 【始▎▌向▓爱█【别▎人转▓变了,他开始▓为别人▓█想,▎▌ ▎▓不▓【 █ 管 这种方 法是否 ▎正确▎,【不【过█】这【是以自 【▌己的▓ 受处▎罚 【为代价【,证明他已经 开始转█ 【变了。而】之后就更加明显了▎▓ ▌▌ ,█▎▓他█把█【自己家 的钥匙给那█▎对年轻人▌▌ 以求█撮合他们 【】】。 而自己█也最终█没有选择自杀,当他拔掉█针【▌头的时▓候█ ,他▎真正 ▓的找█到】了生命的意 义,▌他】█开▎始真正▎的直 面死亡【,他 也开始付出, ▎▌把自▎己【的房▎▎ ▓子】和车子都送给▎了█ ▎那对年▎▓轻 人▎,并▓将【自己的遗体▌捐给▎▓▌了【▌█医院▓做▌解剖。最终█他的 ▌行 】 ▎ 为▌也影响了那个▎年轻】 人 ▌▌▌, 他也▓死得】很有意 义▌▌ 了。  █ 医█学院学▎生,开始他也 是一 个很【▎彻底的个人主 ▌义者 ,他【也一直 ▎【是爱【自【】】▎ 【己潜▎▌ ▎】在▌▎的原 █▎】因是由于他从 ▌小就失去【▌█ 】了▓母亲,▓ █▓██缺乏 关爱,所▌以▌虽▌然他希望去投奔▌【上 ▌帝, 不】过】▓他想从上帝那】获】 】得的只】是自▎己一个▌人的 ▌ 救赎和解▌脱,代▓价却▎是亲 情和】爱】情 的漠视【,▎▓ 正█由于过▓分 的利己 【█才让他▓一直▌找█【▌】不到【▓方 ▌▎向。▌所以他经历了年轻【音 ▎】乐家█的安乐 死▌ 事件后】, 【发生 了 】█非常大的▓▌转变,他开始反思自己过 【去 【 】的▓行为了,】▓▌老█▎ 医生▎对死 亡的 █看▓法▌▌, 以▓及自己对植物人的思考 ▎。 他去█登山█,攀岩█】▌▓,【接触大【自然,】▓感受【【 生【▓▌ 命,接触上帝▌。▎】▌最终他▎【开始接受爱情▌了【,【也▎开始▌接█▎受亲▌▓情了,并【且还去申▓请▌▓█了一 个扶▎助流▌浪人】【 的志愿▓【者▎ 。█▌在老【【医生的帮助下,和】】 女】 █朋友▌结婚▓】▌ 了。一切是▌那么美█ 好】▌, 他们的将来▎一定会很▌开▌心▌█,因▓ █为他【们 也真正▎的找到了生██命】▎的意义。 ▓】  ▎█ ▓▌  《生命▎】宛▓如致命恶▓▓▎疾》的结】尾】 】 是学生用刀 划开了▓█老医】生捐来的▌尸体。他终于可以直面死▎█亡了【 。▌《爱█在山的▓】那一边▎》▌▓ ▓的 ▓结尾是 学 生▎▓和】他的▎女朋▌█▌友在山▌ 上】做爱。【他 终于█找到了人生的▓意▓义和 ▌真爱 【。 】 ▓▓【 【把握生命▓的每一天,多一】点 关【心给别 人▎】,说起 】来容易做起来难▌的事~~ ~《爱在【山的那【一▎边【█》是一▎█部▓由█】克█日【什【托【夫·扎█【努 西执 【▌导█,P▌awe▓█l ▓O】k▌】ra▌ska █ / M o【】n█i】ka K】rzywkows k】】 a /█ █Mi▌ c h█al ▓S▌i ▌ ▓ecz】k主】演 的一部【▓剧情▌类型 的█电影,▎特精心】从网 络▎上█整理的一些观▓█众▎▎的评论,希望▌ 对▓】▓】大】家能有帮▓█ 助。【  】 ▌《爱在山的那一▓边 》 ▌评】论▎(一█】):一一二二▓▌ ▌▌ 宗教和医学▌▓,█ ▎ 都是为▌了 生【 命的 把▌戏,一▌▌个】是让你看淡失去,一个▓ 是极▌力挽留▎▎存在。▎   ▌】关▓ 乎选【择▌,在】【科学▎与唯 心之间。 ▎  ▎ ▌▓【█喜▌▎】】欢这【样█▓【一菜两吃▎的做 法,同【时剪辑 █的 是 ▎《生命宛如致█ 命 恶疾》, 】】是以█老 █医生垂【死▌▓的视▎▌角切入。█▌【 █ █  同类 的】██还有伊▓斯█特伍德的】《【▓硫磺岛 来信》与《【父辈 】的【旗帜▌【》▌,一次事件,两个】角▌▌度。  《▎ ▌爱在山的那一边》评论(】二):回】归▎ 日常生活  【挣】▓】▎ 扎▌▓于 ▓ 这█】些】▌形▌而上的问 题的 人,在█别人眼里往往▓▓ 是“逃避的▓█,脆 ▌弱的,生性 敏▎感的▌”。他▎不▌仅】】要面▓【对最【▌▓▌大的敌【人-- 【自█ 己,还要】 ▓面█对无】▓人▌理▌解,【甚【至【▓▌被▎人【 ▌】误【解】的▓痛楚 。▌他自问:或许灵魂上的寂寞感 █根】【】本【就是一个█ 理论上【的迷▓题, 仅仅是一 厢情▓】▎愿的、精 █】▎神病的】,那】就太】▌█不值得【】浪费▎时【】 间了▌。可 】 ▓是▎,【 某 个时█ 候我们又▓▎▌很▓清楚▎,那是自己▓最 真实的一部分█【在▓【 ▎█活动,█不容置 【疑的▌真 实▌。   【  怎 样对日常生▓活重新发生兴趣,▎】克▌服一切 皆▓▎无意 义的感受【】, 是继 续活在认人▓ 世 的出▎路 。    男主角说:▌他█们活█的▌像▌】蔬菜▓一样 。哥哥反问道:你 知█道蔬菜 ▓是】如何生▌▌【 长的 吗?【█  】 男▓主 角反 对】避 孕,坚持【不和女朋友 发生关系,以 至于】▎被█▎人【嘲笑▎ 。▓   █在还没有▌▎真正█▓了▌解 ▎ 这个█世▓】 界█之前,在还没有真正了解自己▌▓之 前,】别】█▎【着急 【放弃【它们█▌【。 天 】】【█使尚且羡慕▌█ 【▓人间的▎生活】。把】▎▎【 曾▌经错过、 正▌▌在错过、▌即▎将错过的】日▓常▌【生 活▎】█【█ 捡 起▓来▌,】好▓好】体【▎验▌,哪█怕上 帝造人是 个▌错误【,也要亲▎身体验【】 他老人 家究竟▎错在哪里█。   ▓█ ▎▎▓ 敏感█而不 脆▌弱 ,】面 对而不█【 逃【避。】所谓“】既在孤峰顶上,】】▎▌又在红尘▓浪▎里”█   【《█ 爱在山的▌▎ 那一边】▎》评▌论(【█ 三):说██说这两部电影█   ▎【【】年轻人▓▌菲▌▓利普犹▌豫不】决▌,面 对“上帝▎”的驱逐▌█▓█(他想进修道院,却 至始至终█都没█有▓█得到▌▎上 【▌▌ 帝的 召唤▓),几▎乎崩溃 ,最后在朋友【 【的帮助和【█自 ▎己▓的 醒悟▓中▎自【救▓▌,开始】寻找▌“█日 常生活的】快乐”,【爱也在上 】▎ 帝 █这█座大山的阴影之下释 放【▌ 出来 ,在 那一【】边找到了真爱。   年老的▌伯▓格医▌【生有主▓】见而果▌ 【决, 在他】 ▎身上包 围】着绝望的虚 ▓无【 ,█▓却█散发出肯定的█光芒, 笑中带着【▎悲 怆,【】悲中带▓着从 【█容 ▓,在▓无望治▎愈的恶▎疾中█▓,】平静▌ 离 开人世。  【 ▌██ 伯格医生】 给▎菲利普▎以及█【【作为观▎█影者的▓我们的启▓】 示,即不是 宗教▌,▓也不是▌【医学,换▓句▌█话█ 说,不▌▎是 选择 题,不█是令▓人窒息的非▌▎此即彼▎。█不信▌仰上帝的】他对上帝█的】了▎【解▎不逊于神父】,▌【 所发出的置疑也令神█▎父无法回▓答。但当他▓肯█定 的说▎滨死▓█前▎夜▓▌上帝来过时▎,】█ 他是▎█超越的,▓超越了▎海德 格 █尔意▓▓ 义上█▓沉沦的█“被▌▓▎ ▌▌抛█”█者;不▓是上帝▓眷顾了】他 █▌,▌】而是他 把握住了上▎帝。 ▓ ▓ ▌伯格医▌▌▌▌生▎ 与【神】父让我】 想起▎ 《 鼠疫》里 的里 █厄和帕纳卢,如果▌伯格【】医生愿意 ,▓我倒 是】▎】很想把【他加上▌“反抗▎英雄”】▌的██称号。但这▎个人物明▎显】比 ▓█【▓人【▓▌█道█主义战▎士▎▎里】厄▌更 为██有【【趣▌,虽然】在鼠疫的大灾▌█难背【】景下谈论 ▌有趣也【许不】怎】么合适█。】里▓▎▎厄在危机时极▎力对抗▓ 腐朽的政 ▎】治,伯 格▌█医生只 说】:“我▌▓不是党】员。”幽▎▓ ▎【默下隐藏的是 无可救药▓的绝▌望。】《鼠疫【▓》批评“ 上帝█”赞同那【让无数生命死亡并消逝的▓灾难▎,扎 【努▓▌西借伯格医生▌之【▎手的批▎评更为彻底 【,他说:“(因为上 ▓帝 )人们▓█失】▓去 ▓【了许多▌美好▎【的█东西,美好的█东西是█被禁止的。”  ▓ 是的,【“生命宛【】▎如恶▌疾” ,世界】早已】不值得救赎▓。██虽▓然节▌▓奏 舒█缓█ ,这▎ 可不是温情】脉脉的励【志片▎,还记▎【】█得█伯格医生】前妻的丈▌】夫吧▌,█在伯▓格医 █▌【█▓生和前妻▓ 面前▌▎人█模狗样【【,却是诱导】菲【利【普【吸】 毒的▎畜▎】生▓。我更愿意相█信伯▓格▓医【▓██生对▓这一▓▓切【】早已知晓,不过让上帝的归上帝,撒▎▓旦的▎】██归撒旦而【已 。  【  个人最欣赏▌的▎台词“不过是空间旅行的】燃料” ,说 的是生命▓。为【 此▓伯格医【█生 借 用契诃▎夫】 ▌的故▌】事【【来为▎】自己 ▓饱满 丰盈 的▓生 命▎画上句号。波▎德█莱尔《恶▎】【 之【▌ ▎花 ▎▌▎】》末篇█一首▓题【为“旅行”的 诗▌歌里▌【有██这么一句 ▓,“【啊】,死亡】 ,老 船长 ,时 间到了,】快起航】【▓▓” ▌,献 给我】喜爱▌▎的伯格 医生▌。  ▎▓▓《 █爱█【在▓山的】那 一】 ▌边▌》评论(】四▓▎)▓:生于▌安】乐 死▓█于 【安乐█《生 命▓宛如 恶疾》▌█▓(▎2▌000)《爱在山▓的那一 边》█(】20】02)█   在陶街淘到的█这张▎▎ DV▓▓D,█【 封面绝不 吸引,只是碟▎套▎上▌“波▌▌▎兰电】▎影大师▌ 扎努西 经典作 ▓ 品▎▎”这██行▎】小字很诱▎▎ 人【▓,于 ▌是买下▓。波兰】▌的电▌ 影只看过▎奇士▎劳 斯基的▌▎,非常 喜▌欢。▓其他▌ 的▓ ,好】▓ 像都没█▓听说█▓过】▓。▓见这█】张】DVD上录有▌两 部▌电影▌,好【 也 ▓█长▌▌长 见 识,█不【好看▎也不算】浪费▎。】█上面的▌ ▎两 ▓▎张▌电影海报▌ 很棒,这D【▓V【▌ D▎】的设计▌】▎就▎太过 ▌.【..【...了  ▓  放入D▎V█D,自动放出█▓《爱在▎██山▎的那一【【 ▎边》【这部。▓█▓电影很合我这回的口味。人【活到▓这▓个时候▌就▓▎这 ▓ 样 ▎,宛如▎整 部电▌影的味█ 】道。▓此刻 【▓ ▌遇到 这▓部电影】▎█ ,可说巧合,█或天▎意。 】▎  看█▎【▎▌来这部已【不辜▎负“▎▎ 经典】”二字,【】就迫不 及▌待地【【▎ ▎看了▓▎另 一▓▎部▎,《生命宛如█ ▎恶▌疾【》▎。不但很合我的██口味】,情▎节更】是【如我刚刚】▎经历的【】,大象▎自得▌病█】到英▌年【早逝这】四年时 间【的事】。这█▌】▓不是巧 合▎▓,是天意】了▎。 █  相同的 ▌█▓▌█【电影片▎段可能有这 】两部电影 各自【█ 】的█三▌分之一,▓ █做▌在【同一张D▌V▎】▓【】D上▌是█▎再▌合适】▎不▎ ▓过█ ▎了。█只 ▌▎看一部██▌,真是很可惜的。一起▓█【,才 ▎算▌完整 体【 会导演】的意【图 ,也 就知道▌【这█ 两 ▓【▌部 电█影】是值█得】珍 藏的了。▓▎  印 象中】波▎ 兰是个█▌多▓▓ 】灾▓多▎难▌▎的【国家,【▎也许正是】【▎如【此,】波兰▓人更能体会到生命 的真 █▎【义。生▎于安 】乐,死于 【安乐。█这个谁人▓▎不 想?就】让那▌▓些▌有▎ 违【此道█的】规矩▌ ▌见鬼去吧。  2▎0▓10.【1▌ 0.1▌【7 █ h】 ttp:▌//】william-ho.loft er█▌.com /▓pos▓t/6▌【c▎ 3【a】a_e▎】】▌e7▓▓▎2b20 a  《【爱▌在【 █山的▎▎【▎那▎一边 ▌》▌评▓论(五【): 扎努】】】】 ▌西:卡特【【▓ 里█▎主义者 的性灵【回▓【归 ▎▌ “古【老的 世【 】界城市▎就位于乡█】土█之▓中,那是一▓】种熄 ▎▎灭了的心灵 的空洞█容【▓器。▓】在▌那】里经年累▎月穴▓】居的是█一种 ▌无【▓历】▌ ▎史 的人类。人们活着▓ 仅▎是为了【糊██口,只有一点【点节存█,一点▓【█ 点财产,▓【但是还得▌▓ █ 忍受下▌】】▎去。在▌争▌夺 ▓这个世界的权▎利▌和 【战】利品的征▎▎ ▓服者冲突中 █,群众【惨【▎受█蹂 【躏,但【是幸存下来的人【以原始▓的▎丰饶填 满裂隙▓▓██▎,忍受继▓续下去【。在】高处有胜 利者和失 ▓▌败█者的】永恒█更迭,在地▎▌█ █处▎的】人们则【只能【 ▎起 ▎【到】, ▎用已▌█经▎永【久克服了一】切怀疑的第▎】 ▌ █二▓信▎仰【的强【▓有【力 的虔▌ 诚来祈祷。”   扎▎努西的【【】电▎影从▎【战争▎的戕【▓▎害▌ 【】跳跃到【】信█仰的归 】宿 ,又】 把▓一个】选择】题抛 给观▌【 众,█在《▎爱的山的那▓一▓边》中我 ▓们看见的是一【个徘 ▓▓▎徊在信仰▓和▎生 ▌█【活之▎【 间的】【医学▌█生▌,在▎【 面对 不被人▌理▌解 的孤 独【和偏执中踽【▎】踽独 【行【。和█《 ▌ 生命 ▎█宛如【恶疾》 一样,这▎【▌两【】部影▓】【▓片在 剧▌情【▓上█【】有 很多重复的地方,】其中】▌包含 的哲学思 ▓】辨也极其的相似,▓通█过█ 】▌对现【代人精神 处 境 的刻▌画【,把▌很多问】题▌留█给▎观众】,如【果 进行 ▌设身处地▓█的思 【▎考】,【▌ 或 许 ▓很【多人【 都▓会 徘█徊】 ▌ 在不同的 焦虑 ▓ 之中█。【  █  】从▌二十 世 纪▎开始,信仰危▌机就▎伴▎】随着整个 社会的 意识█形态█】,▎传▓统的道德观和】】】价值观 也 已经发生了变化。然后 在《爱在 山▌的▓ ▌那一█【边▓》这█部电影 【中,我们看见█【 的 是一个 年轻人对信仰的▎█▌追求,祈求上帝▓的█认同。然而 就是这份“】认 ▎█同”让【】他陷入了孤】独】【和虚无▓之中▓】。我之▌所以称男█主角▌菲 利█普为卡】 特 里主义者,是▓因 为他对▓【 ▎▎于灵 魂 高于█肉体这种二元论 的▌笃定█【▎。在█他的 ▌世▌界 ▓ ▓里█物质 【和【【信仰▓█ 完完全全是▎▌两个对立▎ 【面▌】,在物 █▌ ▌█】质【世界】中,疾【病█,痛▌苦,情欲这些 ▎█事【▓ 【▌物【统 统被他摒 ▌【弃,然而在 ▌▓【他渴望的 纯信仰▓世界 中▎,上帝】▌ 的召唤却【迟迟没有 █ 到来。   影【】片的 一开▎头,▎█就把一▌个隐▌喻】抛 ▌给▓观▓▎众,▓菲 利【普在暗淡▌无 光的修▓道】院【▓【【中说▓▌ “▓ 加▌▓入我还 会回来,】那么 我就 不会再离开。”正█如 ▓ 他 等待【上【▓帝的召唤一样【, 】▓▌█只有▎在上 】帝应允█【▎ 的情▎况】下█, 他 才可以 回来。很多 人█迷失 在信仰中,不是▓因为 █“不信▌”而▌▌是█因为没▎办法“确 定”。当我▓们▎▓█经历苦▓█▎难的【时候,能▓够从 【█信 仰▎▎和祈祷▎中得到只█是】▌一 种▌期█ 望【,这种期望 未必 能够转】化▌】为▓事】实,█在很▎多时▌刻,信】【仰似 ▌ 乎并【没有多█大的 意义,▎▎▌反 而 会让人陷▌█入▌一种 █虚【 ▌无 【之中。正▓▎是】因】】为这种没法】█“确定”█▌才让 男主【去██等待这【▓】份确█】定▓。信仰▎不 【】过 是】▌】】一个抽▓象█的▓名词,正如菲利▓普的哥哥▌所说 ,每个▎▓人▌的信仰▎▓都不相 同】。 █ 】  导演▎】扎努西在 █】▎这里并没有▌ 对信仰进【行 ▓【夸张化 的▓处】 理,而▎】】是展示 了】纯 ▓信▎仰】世界█的欠缺,▎ 比如▌欲望█【▎▎▓,爱情【,婚姻 等等。▓】信【仰【其实就█是】纯理性▓的▓欲望▓▎▌】▌,需要依 靠某种】信念来▓支撑▎, ▎ 】 ▓对于【菲▓ █▓利 普来▓】说,这种▎支 撑█ 的力█▓量就是上▌█▎帝 。基耶斯洛【 夫斯【基】 说,选择】的自由只【▓是 人 性脆弱的结█▎█ ▓▎【█果,▎人性的脆弱无【法▓为自己的】▎伦理抉择█提供█ 自足的道德支 撑▎,自 ▓█由▌伦理█ 】不仅▎是 ▎▓艰难的,而且 是欠】缺▌的自由。▓即便 具有这▓种艰难,有欠缺的选】择】▓▓自】由的▌▓█人, 也 】无从▓推开自己的 ██ 自由选▎择的道▌德 承 ▓负 。基】耶斯洛夫斯基▎的 【这段话,▎▓用 来▎【阐 释这】部 电影█最合适▎不 █【过。 █ 【█ █  ▓菲▎利普是医】学 【院的学】 生,在█ 面 临█众多 死▌亡之后,他开始█思考生的▎意义█,其实【▓这种】思考恰好 是自己惧怕死█【亡的一种表现】▎。【这种惧怕】】】是他开▎始寻求上帝认同的根本【原因【,医学和 ▎【【】宗教向【来就██是█形而▓下和形 而▎上▎▎的两种对【【▓立,前者是▌】 对】既 定命运的 肯定】▓ ▓▌,▌后者是对既█】定命运的劝解。菲 利】普恰好夹在 ▓这两▎者】之间。现 实▎的生▓█▓活对▎ 于菲▌ 利】 】普来说▎ 是逃】避】自己选█ 择 所▓【【▓】承▎ 受的必】 ▎要负担,正 是 这▎【种】 责难█,▌让 ▓ 他处▌于自由伦理的▌ 茫▎【然【之█中。】】在这【种茫【然中】, ▓▎▎【他忽 略了爱▎别▌人,而█偏【执的爱█着【自己▌【,▓他█的█女友【,】他的家人都被他▓】冷落 ▌,█这恰好【█和上▌帝的旨 意▎相反 ,或许是讽▎刺】或▓ ▎许是思考 。【   【除了信▓仰▓之外,▌本片▎还【探讨了一个更为现█实▌的社会问题,人与▓▌人▎之间的█关系 ,【冷淡█和疏 离 成为 水泥▌世界中的主 旋▓律▌,▓在很▎ 多人的█生活【【中,大多【】只】是▌】█▌为▎了自己的利】益。【▎ 在▌王家卫的 ▌▌多】部 电影中】,我▎【们可█▎以看【见他 对 这 ▌【个▎ 【社会的认知和表【】达,而▓▓这▎】个▓问】题在▌扎【努西的▌【▌电█影中 也不 难▎发现▓▌。【个人的 █一己之【 【私█【 是疏】离和▎▓冷 漠的█根【本原█因,█▓大多数▎人打着爱▎的旗号】,█其实▎不过是为了爱▓自己罢█了。扎努西▎的【▎▓▎▌电】▎影有【一个▌最 大 的特点▎就▎█是从▌】小处【█▌ 着眼▓,随 着 ▎剧 情▎的发展,▌把▌▓】小▌】命▎题▎逐渐放▌【大,从▓而形成对▌█整体 ▌【生█▎命的一种思考。▎如果█▎说▎信仰属于哲学的范畴▎, 那▌▌么▎人█际关系就】是社会▌学】的范】畴。▓在日本 电▎】 影《入殓师》中我们也▓可】以 看▎见【【类似的 思考,关于▌信 仰和生命 ,关于死 亡 和超然▓。 】  在经历了▓一系列的体▎验 和沟通之后,卡特里██ 派主义者█ 【菲利普 █▓ ▌▓依然回 归了█生活,“▌他们█活 】】▓的像▌蔬菜一样。▎”“】】【▎▌ 你知道蔬菜██是如 ▎ 何生长的吗█? ”】生 命 ▓的意义皆如此, ▌根植█于泥】▌土█,存在▓于泥土,灵█和性的单项 ▌选▓择并█ 不【██是生▎【命最终的】】意义,如何让【生】命在 灵▎和性之间▓更 好的存在才是】▎】永▓恒的主题【 。█】】  ██《爱▎在山的那一 ▎边》评论 ( 六):信仰 之 难   在【█▓▎《路加【▓█福音 ▌▌》 █▓█中,耶▓稣对门徒们▌█说道】:“你们以 为】【我来 ,是叫█地█▓上▌▌太平】 吗】?我 【█告诉 你们不【】▓【 是▓, 乃是叫▓ █▓人▓纷争【。从【今█以后,一家 【█五个▌人▎将要纷争;▌▓ 三个人】和两】个▎人】▓ ▓】相争【▌,两个人▌】和█】三个人█相 】争。▓▎▓█”▌抛▓▎开耶稣话 语 本身▎的含 义,【▌基█督█教的历程还真】在“纷争”二字。 ▎从罗马 的异端到█▎中世纪】█的 正统, 从 ▎神权】政治 到】 宗▎教 █▌裁判】█所。当中世纪的神权和 王权之争█还没▌有缓 和【,█ 马█ 丁▓▎ •路德█ 就在▌▓教堂 【 ▓】▓贴 出了《有关【赎罪】卷论辩▎之 邀请》,揭起▓▌了宗▌教改█【革▎的序幕▌ 】】,基督 教内部的纷争又 开始了。  ▓▓ █  直到近代, 】 王 权和神权分离,民族国家兴██【起,▓宗教才步入个人信 仰的领█域。】▌正是█因为路德提 出▌的▌【“因▌信▌称█义▓”,▌教会才发█现基督▌█▓耶▌稣【的新 ▎▌娘【这个职位】越█来越不容易█当,个【人也█越▓▌来越确【信凭借▓着】 自身信仰▓【】亦▓会▓得救赎。但【是▓▓▓ ,】█ 】路德所 引发▎的】信仰 问▓█▌▌题并没有【使得信仰 █ 本 █▌身 简单化, 个人▓真的是拿本《圣经》就可 以上天】堂【?】▌▓基督教▌】█ 神】权也没【▓▎有因此▎就远离 ▎政治领域】,反 而使得现代 国家和个人▎在此类问题▎▎▓▌上呈现出千▓ 姿百态的】纠结。 ▓ ▎【 ▎ ▓   导█】 演扎比西在▌2002年拍摄▓了《爱在▎山的█那▓一【边》▌,在▓我看来▎,亦反映▎出▓现▌█▎代西方▎█社】【会】在▌宗教▌▎信仰进】入个人领域,个人面对 █“信仰【▓█▌【 █”的难▌】题。扎比西来自 波▓ 兰 , 他的这 部电】影延续【 道】▎德焦虑电影一▌贯▌探讨的▎主▎题。医 学▎院▎的学生▎菲▓利普在修▎ ▎道█ 院 和▓医 学▓█院的选择█中█两难▓。】他有不▌▎理】█】解却宽█】▌▌容他▎的哥哥和一 直】等 待【▌他▓█选择】的女友, 他的徘▌ 徊也为他▌们带来了不少▓ 【】困】▓▌扰。▎】哥哥不想 菲 ▌【利 ▎普】把 █【█ ▎人生▎在犹疑中【白▎白耗费,█而【【女友汉卡则希【【望自】 ▓己 等▓▌待 菲利普的时间▌ ▓不要太▌长。菲利普▌██自▓▌身 的困惑是▌,▎【他一【直坚持▎【 信 仰, ▓却 始终无法得到上帝█的】█回应, 所以▎他 不断在教堂和 学】院中▎ 穿█ 【梭寻【▓找】,试▎█ 】】图能够得到上█帝的【召▎▎唤。█   电影】开始时,菲▎【利普▓ ▎在幽】暗未明 的房█ ▎屋▓中 对修士说:█▓▎ █ “如】果我再回【来,那】我就不会离▓▌开。【”随后,他▓走出修▎▓道▓院】,▎在 灿】烂阳 光中█▌, ▓渡河回【家【。影片▎】 的开【端 寓▓意明显 ,虽身在修道院▌,菲利普】▌的信仰仍是█昏】然混沌▌,因为【《▎ 创世纪》中记【】█载:神 】说【:“要有 光”, 就【有了光,▌所以修道院【的▌█▓房 屋几乎 【【█不 见█一】丝光▎▓亮█,画面借▌ 光影】明暗】来█表示▌上帝尚未给菲 利普 【以】█召唤 ▎▓。而菲 █利▎【普的离开▓ 倒不是】因为“不【信”,█他【 是要 去“确信”【,█去 】等 待上 】█ ▎█帝给█▓█】【▎】他▓启示▓【的 那▓▓ █天。  】 现代█社█【▌ 会【的 信仰之难, 在于现▓代社▓】 █会的 】 多元。】█【▎“因信▓称▎义”凭【 借▓▓的是█▌自己“▓良心▓ ”来确证信 】仰▓ 】,获 得上帝▌的【救赎。▓当信▌仰成▓为“ 私人▓ 事务”,个人█ 的▌良心 █又【如何来确认呢?若人们【▎ 】都根▓▓据自身的▓ █良 心来 ▎】判▓断, 未必会有唯一的结论,势█ 必▌带 来█现实▌】】判断的冲】 突 ,█这正【是来源于人▌与▌人▓之间▓天█生的不█▎ 同。【▓  ▌ 【【▎▓ 在影片中 █ 的▌▌每个人都有自己 的】▓“ 良心 ”▌,▎也▓▎ ▌都是【█从此】出发来为▌▓█▎ 人【 处 ▎▎世。 █菲▓【利普的】▎哥哥是个攀岩教▎练,他靠此▎█获▎ █得资 ▓金来维持 ▓▎自己】【自 愿者的事▎▎业 。菲利普的女█【友一直 ▎█▓为 爱 等待█▓,【她也坚】▓守着二人 █▌█▌█世 界【中▎】【 ▓的▓良心。【如果要在 影片▓▌中▌给 “】良心 】”排个序的话 , ▌】▌菲利▓普的▌良心无】疑居于最高点,甚▎至到了▎▎▎▎▎反▓▎复折磨自▌▎己身 体█】【 █ 】和精▓神的程【█度。▓菲▎ 利 ▌▓普▌的】哥哥居▓▎于 】其次,只是凭▓自己随性的本】▌ ▌▓▎█能来▎尽█▓】【可能的实▓现俗】】世【中的▌善行,█】所以 他会▓告 诉汉卡别去想 】▌▌【什▓么▎▎钱、 计划之█▌类的█东西,把█握 住现在的生█活█ █就对了█。他█ 还 劝█汉【卡 ▌别再【等菲利普 ,人生█苦▓【▌短,为】何不活在当下▎?汉 █▌卡则是做到了最基█本的▓ █道德准则,目的█】也】很▓单纯▓, 不过】是█▎要█和所▎】▓ 爱的人】在【一起【【▎生█活 而▓已。当得▎ 知菲利普仍旧▓ 【▌██无法 【▌决定留下还是离开时【,汉卡也面临了▎ 自】身欲▌望▓▎的【冲突▎,▎但身体的欲望还█ 是无█法突破▓ ▎▎内▎】心】的坚 持,汉 卡在试【▎图和█他 ▎人▌出轨 之 时制止█了▌自己的行】动。   多 █元▌【█▎化】的社▌会 】】】带】█给█▓我█们不同的▌社会▓】 █▎观念和人生态度,人们可以选择 没有▎】信█仰█,█但是他仍旧】可 █以做▓一个好▌公【民【】 【。 ▎不过,对于▎是 ▌做】▎【】一个【▓天国 的子民 还是▎█现实 】▎国▓】家的】 ▌公█民,这▎ ▓两▌者的 要求和▎】 准则显▓然不】 是同 一个等级 ▓ 序】列▎的,这也造】成了菲▌】利普▓▎【▌和他▓亲】友之 间的 疏离】█。▓】【▎【▎哥哥 觉得▌菲利普眼界▎▎太高 ,▎】▌想▎做█这个世界中▎追求金█【钱以】外的事情【▎,这是在他自█己能▓力之上的。▓ 【这 不▎过是他▎▌】▌█】▎推】【己及▓【 人的█【 想▓法▓ , 用▌耶稣的话【来讲 就是 ▓ :▓“为什▓么【看见】你 【弟 【▓▌兄眼 中█有 刺,却不想 自█己眼█中有梁木呢█”█?▎▎【▓所以他认为菲【利普的▓【生活▌█不▓▌█算 ▎生 活,【还丢掉 【了▌生▎活中 所▎有的东西。但 他 和▎汉】】卡都 觉▓得▎菲▎利普想【把生活活到【最好并不█是件坏】事,▎而█ ▎▓汉卡】▓【▓正是 █因为▌菲▎▌利普有█这█【种高尚追求▓才▓▓ 对】他▓心生【【爱慕】】。   对 于▎菲利▓普 而言,】沐▌浴在神▓性之【▎光下】的生活▎ ,它▎必定高 于俗【世,▎从而▓指 导▌他现有的生▌活 ,不▓会迷失。 这 【可 以说】是】现代社会中,▎ ▎█信▎ ▌仰归】入个人▌和政治█ 面向大▓众▓后带▓】来 的 一大█病痛。普▌▓▎罗大 ▎众【仅成为合法公民▎,安份于█生存█之道即】可,他们追求的▓善是 在普▎通生活中▌【 力 所能 ▎及 的或者▓▓ 点到即█止 的 ▌██】。▓ 而▌】“合法”▌亦即最 ▓低 ▓限度▓的道德,所以】▓追▎【求整全的生活▌很█可能会因 ▌为█ 【亲】人的】不 理解而【远 】离亲人,亦可能▓因为爱▎▎人的无▓法【█亲▌▓近▓█】而▎【█▎】】伤 】█ 害█】爱▎▌▌人。▓ ▌   现 代社▓会█的信仰之难,还在 】于个【人的【体验【【█如何▎证明▓上帝▌▌的召】 唤▓【】?影片中▓菲█利普▎的 身】份是▎▌医▓学院的【学生。西方医学在 进▓ 入█现】代▓社【会】】后就▓▓成为系统的科学,【▎【 人▎▌ 的身体不再神圣,】化█解为一个又 【▓一个的医学名词。菲利普█ 在▎医学【院 的行█为表现出▎神▌学和 科学】的对垒】。作为一【个医学院的学】生,▓他会【▎▓▓告 诉年】长的】█ 医【生▓自己】 感 受不到█灵▌魂。他 ██还无 法 接【受 【死亡,看见▓尸体会极端不 适。医学 救治▓肌体,一█ 个人则可▎以▌凭▓自己意【▎志 选▎█择是否接受死▓▎亡;█【【神▎学救赎灵魂,它】探 █讨人是▓否 真】【的▌ 有自 █由意志。【】医学▎试图延续 现时的【生命▌,神▓学则劝谕▎死 后得拯救▌。 这悖反的两极 集中▓在▎【【菲▌利普身▎█上】, 学医 ▓【▓的▓▎他▌【【居然服▌ 下了 ▓ 迷幻药【,【【试】图通【过 干 扰神▓█ 经来 得】到▎】█ 接近上 帝█▌ 的 体验】 ▎。 嬉皮士▓早就用过【 这 个招术,堂而▎皇之的▎名▌义【 ▌▌下▓行█性乱▌之实。菲█利【普▌也】是【如】▎█此,【没能看▓见▓主 的荣光▎, 反而掉▎下性 的炼▎狱。▎这是否 在说 ,▌用▎科学【▎来解】▎释甚至▌替换神学 【】 ,是最 荒诞的█ 一▎件事情呢? 毕竟一个 是我们】了解▌】自 ▎然的▎手 ▎段,▎█一个▎▓【是我▓们试图 到【▓达 █的】 目▓ 【的,▎ 】本末倒置的后果 早已注定。  ▎ ▓【菲利▓】 普在▌】】电影开始时不久对女友说▌【过▌█,这】一切▎都是罪。他█的█意思】 再明▌▎▌显不过▓,▌因为自】▓从离开了伊甸园,▌█人██都是罪 人▎,做【█的都是违反█其本▓性的▎事情 ,都 是】恶。只▎█有 在信仰中得到恩典▓后 ,█寻回█本性才能【▎自由,▓所█做之事【▓才】能【▓称为善。扎 ▌比西█ 】的█电影▓中【, 菲】利█ 【普▓最后 看似 圆满的解决了【██这个▓问题,▎ 他去自 然中▌感【受▓,在老医】生去世 时的皈依中领悟,最】【█终▓▎▌▌和家人】█女友和谐 【█▎██ 【共处。电▓影█用▎菲利普▓【和女友在】高山上【▌幸福 █结合的镜█头结束,暗喻在“【▌基督▓之 爱【】【”和 ▓“ 尘世之爱”之间,▌菲【利 普】▓找到▎了▓他所▌】 要的▌交集。不▎过 ,】【▓█把“信仰之难”问【题的 ▌模糊▎化 处理并不【表明它就能▎如此的被解决▓ 。可▌ 】【以肯定的仅【仅是▌】 ▓,扎比▓▌█ 】 ▎▓西】不是 在给出】答▓案,【他】所作██的 只是█▌要▎符▓【▎合▌他 ▓自己【的良心█。【▎▌  】 《爱在山▎的▌ 那一边》▎评论▌(七): 爱在 山的那▎一边 ▓  《爱在山的▎那一▎▓【▌边 》(2002年,扎努 西█)    扎努西,▌也▓是波兰▌▓ 的老 资格 ▎导演▎ ,地】位▌【不低于 ▎▓瓦▌】 ▓ 依达 。▓可 █▎】惜过去 从没 看过他的电影,这█次▌█一气 看 】了两▓个██▌。说▓▌█这是姊妹篇都】不【很█恰当 ▌【,两部】 ▌电▎▎【影重▎复的段落非常▌多,合起▓来大约要有半】 小时, 所以【建▓ 议这【两个█电▌】█影 一【定要一█起看▎,因▌为这两▓个▎█电影本就是█互相补充【,互▌ 相▎█包含【,▓彼此说 明 █的。也可以这么理▎ 解,其【实这【本就【是一个电影█】,▌ █只是被导演给█分成 ▓了█▓ 两半】, 【借】以分别▎突出【主题【。】至于这种分割▌到底是取】 巧还】是别有妙█ 意 ,▓▌▌【那也是】见█▎▓】▎█▌仁见▎智【的▌事了 ▎█。】█▌ ▓  《生命宛如▎【致】 ▎命恶疾▎▌》, 说的█是】一个 】老医生在经】历了无▎数别▌人的死 亡之后终于要 面】对【自 ▓己▓的死亡了, 于 ▌是在他 生命最 后一段时间▓里 的【挣扎】和思 【【考 。主要是】▓强 ▌▌调 死亡的▓不可▎避免及我▎█们该 如何▓【█面对死 ▓亡。 《爱▌▓█在▓山▌▎的那▌▎一 边》说的 】是一 个【▓医▌【【】▓ 学【 院的█学【生,▓█ 也是▌【 ▎▌在经【历了多次 生离死别后,▓ 变得迷 █【【茫 ▓和█空虚【,他不知】该▌▓如▎何▌▌█【▎解脱】,█找不到 ▓生】命 的▓意义,于【▌ 是▓】他▎▌求】】▎助 于上第 ,但神学与▎▌科 ▓ 学【及【 】感情 的▓▌ 问题使他更▌加【困惑,最终▎他】▓受 到▓▌】将死的 ▎ 老医生▎的█启发,找▌▓【▓】】█到】▌了方向】▌。这主要是【在【讲▎生命的▌意 ▌义】,▌即 【 我█们既 然无▓法避免死亡,我们英国▌【如何在活着的▓时 候 更【▎好的 ▌实现▌生▎】命的▌意【义 。【▎▎ 【  ▓两▓部电▌影虽然重复▌的地█方█ 很多,】▌但侧重点又各有不】同▓ 。 】   ▌一 ▎▎、死亡   《生 命宛如致命恶疾》主要是在讲死亡的问【题。跳出电【影外【】,我们有没有▓▓▎很认真的考虑过这个问题呢█, 人【█死了█之后【会【是什么样子呢▌【,▓如▎神学 所说【▓的步】▎ 入】永生,▓还是如科学▓所说▌【的化为 ▎土灰,其 实我【 们一般很少 去】考虑█这个问题,总】▓觉得那还是】太远【【 的【】事▓。而导】█演在这个▌电】 影【▓█里▌却 在▌反▌▎复【强调死 亡的【不可】▌避免,▓反复 强】调】的目的】】▓我将▌在后面【讨 论 。【他█强】【【调█的方法【▎本▓就█很有█ 【意 思,一个盗▎马贼】被▓【█ 抓 】▓要被 ▌处▌死,他强烈的【求▓ 生欲▌▌望让 ▌】▓【他▎疯狂的逃,但】却【▎▓【只【是徒劳【, 只能去█ 接受这个可▓怕的 结▌果【▌▓,▓不过 】故事一转,▓原【】来 这是电影片场】,▌刚▌█才只是 】电影里▓ 【的▌ 一】幕▓【,▎ 而▓ 不▓在那个▌电影】里的老█医【生▓▓却】要▌▎真真】切█切的 面 对▎死【亡 ▌【 了。导演很▌▓▌█▌ 】巧妙的设▎计▓了这么一个故▎【】▎▓事█,很有移觉的▌意味】 ,▌也▌正▌█是这 █个目 的。开▎ ▌始,我们和】老▎医生 一▎样▓,【在电影之▎外,我们▌█只是个】▌死▌▓亡的观察者▌,▎这总有█些不痛 【不▎痒 。】【不 【过老【医生从一个观察▌ 者瞬间】变成了体验 ▌者,▎这种角色的▎转变 ,也 ▎正是一种暗▎示,现▌▌在我们▌只是▓坐在电 【视 前 观察别人的【生▎死,但我们迟早 也】 ▓会 称为▓】体】验者的█ , 这▓▎个▌【▓角色转变是无法避免 的,【 ▌】】谁也 逃不 掉▓,。▓于是我们开始跟▌着 那█个老█医生一▓起,开始更真【切的感受死▎▓亡,并开█始思】考 ▌死亡。   】作为▓ 一名多年的█老内科医▌生,█【每天都 和▎▌各种病人打交道,看惯【了生离死别,早█已麻木了【,█【而▓对▎人█体【的 █】【】 反【复【解剖【,也使】自己成▓为了一个 彻底的】无神论▓者。不】过对▎无▓神论 者来▌说,死亡代█表】者一 切的【消失,于是他的心里▌承受着更多的 恐】【▓惧和痛▓▎苦,█】。【正▎【▓是这样█,【老【医 生才表】现出了强烈】的求生欲望▓,他要去巴 黎做 ▎手▌术█,他【不】▎惜▌ 厚▎▓着脸皮去前妻那█里要钱治病 ,。█不▌【【▓够▓ █一切都▎已经太晚了,他【即将】面▌临的只【有死【▎亡█。▓█】沮 】】▓ 】丧 ▓ 悲▓█▎痛▌▌之后,也█▓只▎能默默接 】受】▓。老医生在之 ▎▎█后也】【▓在贩毒 强▓调 死亡的 不可 避免。】死亡 早 】 ▎晚▓都】会】来 ,不是 多晚▎来▓, 而【是 多【 早来▓。导演 正是借█老医】生之】█口▓,▎ 反▎复█强调这一】不可避免▌的▓可 怕【事实█,让观者真正意识 ▎▓】▌ 【到 ▓▓【 死】▓亡】▓█▌的存在。 █ █▎  二、】█爱  【 如果这 个 █】██电影只是在说死亡█的█不可避 免的【█话▌ █,那█也就 ▓没什么意 义 了 】,▎▎导演更 想说【的是 ▌█【当我们真正】】▌认识到死 ▓亡【的】【不█可█▓ 】避▓ 免之后,应【【▌▎该如何活得█更好,更】有▌意义, 也就是如何█▎ 真正▎▓实【现生命】的▎意义▌。   关于生命的▓意义【▎,《爱在▌ 山▌的那一边█》明显比██ 《 生 命 】█宛▓ █如致命恶疾》 █▎探▌讨▎█的更█ ██▓深 ,█这▌也正是▓两个【电影▎的█不同侧重▎点██ ,【他们】 】正是▓这】样▎互相补充的▓,█一个【▌提出█问题,█一个▓解【决问 题。  【▓ ▓如▌我▓ 小标题所▎说 【▓【, 这▌ 里【生】命▓的意义█上升为 爱。▓    █▎▓《爱【在▌▌▎█▎山的 那 一边 ▓▎》的主角▎,一个医学 院▌的▌学█生,也见█惯了生死,不】过 他】【▌【也变得迷】茫。这 里的这个学生▓, ▓ 正█【 像是看██▓ 完了 《生命宛如█致命恶█疾》的我【们,那█▓ 个▓【电影 开【 始使我▓们 【重视】 死【亡,】▓开▌▓始思考 ,而█这个学█生▎在医▌院】也 是▎天天█▎和 生老 病死打█交道,他很清【▌楚的知道█▓死亡 █的必▎▓ 然性 ,所以他想活】的【更有质 ▌量▓,█▌把有限的生【▓命更▓好的利▎用】 起】来▌ █, ▓。▎他 的探索▎ 】之路【 正是】我【】们▌ 的▎▎一▎██条█探索之路。神▓学▎和█科█】学本█是▌相【互对立▓的。可他【一个医▎学院▓ 的【学生却【开始【考▓ 虑依靠█神学 获█▓ 得救▓】赎和解脱。不过█【他【内心 还是充满▓矛盾的,所】以在】电影 的▌开头▌他▎不【断的用█鞭子】▎▎█▓抽▎ 打自▓己 ,借以考【验自▓▓己是否▓能真 正】的▓忍▌【【▌受 █修道 院的█苦 【修,【▓并渴 望获得上帝█的召▎唤。 ▌  ██ 矛盾中的】他开█▎】始疏远▎关█【【▌心自 己的 哥哥▎和爱自【【▓己的▎女▎朋友。另外,他【】开▌始求 助▓于 《生 命宛如致命恶疾▓》里 ▓▓那个偶遇的 】█老医生,但█▓】老医生也【并没有 ▌】██直】▌接【给】他】任▌何指导。不过 ,【后▓面▓ 出现 █的一件▎事却 【间 接的改变了他 【,这个 事情稍后讨论,█。总▌之】▌▓通 ▓▓ 过这个事▓他 认▓识到了▌爱,明白了自】己 ▓活着▌的意▎█▎义,爱。█▓ █ 【【  ▌】▎ 【生命▎的意【义是爱 ,▎那▓我们▓该▌怎么】爱,爱谁▎呢?【█ 】  ▌ 三 【、】爱 自 己?爱他人?   █一▓▓▓▓直觉得这才 是 ▓两部影片的真 正▎▎▓【主▓▎ 题 。两█个】影片都在【】共▓同为这【个主题服▎务。像上面提到▌的】,█爱是█生命的意义,▌】 █能让我们活的更【有意义,】所以▌▓爱谁 ,怎么██【】】【 █爱, 这█个【问题马上就出】 现了。 ▌  █两个电▌▎影分别▌从老医生和学生两个角度共██同解释了▎这▓个问题▎▌▌】。▎所以【▎▓这里█就 两电影一起▌说▌█了】。 ██   老医生,【我们】并▓不】▓清█楚 他和前 妻】到底▎▎是▌为了什么离婚的。】不过 从老医生▓▓的一▌些【行为█能看出,他一直【是▎一▌个█很坚决的个人主义者▎,正像《生命宛 】如▎▌致 ▓】▌命恶疾▎》里他勾引 ▓学生】【女朋友时▌说的话,“人生苦▌ 【 短”我】们不去猜想▓他▌▌【年轻时 ▓是一个怎样的享▌】乐 【主义【者▓,利▓己▓▌主▓义 ▓者【▓ 。】单从他前 妻数落他在【离】婚后还向他 █索取房钱,▓车钱█,及██最后的那笔▌ 医█疗▎ 费█ 。在▌得知【自己已经 ▌不可治【愈▓的 时█候▓ ▓,他考 █虑▌把房子卖了去环游▓世界▌ 】,电话留言也▓▓▓改▎▌ 【成】 “▌█现在 我▌ █不在█乎】你 留 】▓什】【【么。”处处都能看█【出】▌这是个坚决】】▓】▓的个人主义▎享乐 █主▓ 义老头。他坚【】信生命 苦 短【,▎爱自己▓最重 要。】不过 】】,在反复 的矛盾▎和判【█▎断中▎▓, 他开始 ▌▌有▓ 所变化,。▎首先 ,▓他▎给了】▎年轻 的】█音▎乐家大】▓量【█的吗啡▎,这█ █正是默许了【】 对将】死的】人进行安▎乐死。为▌▎此他【却要【【背▓负骂 █名▌█,【波兰第一位这】▓▌样的医生,他▎背▓▌负 的罪█名█很重▌,其▌实【】这▌▌▌▎▎】里他已经从爱】▌▎自▌▎己█开 【始▎▌向▓爱█【别▎人转▓变了,他开始▓为别人▓█想,▎▌ ▎▓不▓【 █ 管 这种方 法是否 ▎正确▎,【不【过█】这【是以自 【▌己的▓ 受处▎罚 【为代价【,证明他已经 开始转█ 【变了。而】之后就更加明显了▎▓ ▌▌ ,█▎▓他█把█【自己家 的钥匙给那█▎对年轻人▌▌ 以求█撮合他们 【】】。 而自己█也最终█没有选择自杀,当他拔掉█针【▌头的时▓候█ ,他▎真正 ▓的找█到】了生命的意 义,▌他】█开▎始真正▎的直 面死亡【,他 也开始付出, ▎▌把自▎己【的房▎▎ ▓子】和车子都送给▎了█ ▎那对年▎▓轻 人▎,并▓将【自己的遗体▌捐给▎▓▌了【▌█医院▓做▌解剖。最终█他的 ▌行 】 ▎ 为▌也影响了那个▎年轻】 人 ▌▌▌, 他也▓死得】很有意 义▌▌ 了。  █ 医█学院学▎生,开始他也 是一 个很【▎彻底的个人主 ▌义者 ,他【也一直 ▎【是爱【自【】】▎ 【己潜▎▌ ▎】在▌▎的原 █▎】因是由于他从 ▌小就失去【▌█ 】了▓母亲,▓ █▓██缺乏 关爱,所▌以▌虽▌然他希望去投奔▌【上 ▌帝, 不】过】▓他想从上帝那】获】 】得的只】是自▎己一个▌人的 ▌ 救赎和解▌脱,代▓价却▎是亲 情和】爱】情 的漠视【,▎▓ 正█由于过▓分 的利己 【█才让他▓一直▌找█【▌】不到【▓方 ▌▎向。▌所以他经历了年轻【音 ▎】乐家█的安乐 死▌ 事件后】, 【发生 了 】█非常大的▓▌转变,他开始反思自己过 【去 【 】的▓行为了,】▓▌老█▎ 医生▎对死 亡的 █看▓法▌▌, 以▓及自己对植物人的思考 ▎。 他去█登山█,攀岩█】▌▓,【接触大【自然,】▓感受【【 生【▓▌ 命,接触上帝▌。▎】▌最终他▎【开始接受爱情▌了【,【也▎开始▌接█▎受亲▌▓情了,并【且还去申▓请▌▓█了一 个扶▎助流▌浪人】【 的志愿▓【者▎ 。█▌在老【【医生的帮助下,和】】 女】 █朋友▌结婚▓】▌ 了。一切是▌那么美█ 好】▌, 他们的将来▎一定会很▌开▌心▌█,因▓ █为他【们 也真正▎的找到了生██命】▎的意义。 ▓】  ▎█ ▓▌  《生命▎】宛▓如致命恶▓▓▎疾》的结】尾】 】 是学生用刀 划开了▓█老医】生捐来的▌尸体。他终于可以直面死▎█亡了【 。▌《爱█在山的▓】那一边▎》▌▓ ▓的 ▓结尾是 学 生▎▓和】他的▎女朋▌█▌友在山▌ 上】做爱。【他 终于█找到了人生的▓意▓义和 ▌真爱 【。 】 ▓▓【 【把握生命▓的每一天,多一】点 关【心给别 人▎】,说起 】来容易做起来难▌的事~~ ~▎《爱▌在山的█ 那一边█》经典影▌ 评 ▌集█】_观▎▌后▌ 】▓▓感▌_【文章 █▎▓】吧 ▎