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    《距【离 ▌ 》是一部由是枝裕▌】和执导【, ▓█】浅野 忠信 /【█ 井 】浦新 / 伊势谷友▓介主演的一部剧情类型▌的电影,█▎ 特精心】【从 【 网络【上整理▌▓ 的一 些观█众▌的,█【希 【】望对▓大】家▌ ▎能有▎【帮助。▌▌  《距离 ▌》(一▓▓):】嗯  是 枝▎】裕和少有▌▎的带有▓悬疑色】彩的电影█【。▎ 《】距离》▎▓讲▌ 述 ▓ 了真理教投 █】】▌▎毒▎事件▌】三】年▌▌后▓【,】】真▌理教▓的家属 们【▌在祭拜▌时▌【▌被困山】上,】【和一 名教徒住在真理教旧址,【重温各自和亲人 的 记忆。】█ 】故事和【表达实】 际上 █是剥离 的,导▓演】▓任性的】通▎过▌█【这种方 █式讲▎】【述█▌亲人▎间也存▎在【的无▌法互相理解】的距离。这】就██▎是▓导█ 演在早期▓创作▎▎上还 不能做▌▌█到▓】更 好的【 取舍。但强█项依 旧▎明显 █,作为拍纪录片出身的人█,导演对人 █▌物的把握非】常擅【长,简【】单的】几场戏█就能把▓▌▌人物立【住在且特点鲜明。█例 如【【最难】立的 主角█,█喜欢花代▌表他█的感性▓▓▎,所▓以后 面 揭 示他扮演别人儿▎▌▌子▎】在 █医院 ▎█照顾▎】老人▓的举【动,就完█全▓】 】▌可以 接受。 ▌ █【  】█《距【 离》▓ (二) 】【】▓▌▎ :这 么近,却又█那么▓远 【 █是知 裕 ▌▌▎【█▌和▌▎ 的 电影 ,电▓ 影节▎奏█ 有▎▌些慢▓█ ,需【 要真的▌耐着█性子 ██去█看,有▎█▎纪】▓ 】录片的【 ▓风█格,▎】▎内容█和【▌形式▎▎上很▎【冷▓ ▌▎ 硬,█】感情】▓上▎█】又很▎▎压 抑自【▎省【,电影中涵盖【的▓生活质】感有▓【些无趣沉闷】,甚至有些压【 抑▌ 和】 生▌涩难【懂▓。▓█▎直到█ ▌【看 到】后▎▓█ ▓▎▌ 面█, █【▓会 有些隐 ▌█隐约 约▓的痛。▓人与▎█人之间分隔开的距离的▌【本质是】心智,】感受和欲望,世界 上】遥远的距离 【,莫【过于你是█我的家人【,我】▎却不知道▓你在▓想什么,做什【么。想要▌离开一个█ █ ▌地方【 █去另█一个█地方██,不是因为那 个地█【方有 █多好,而 是因为这▎█个地方▓▎没有█了那些美 好,▓】要】】 █离开,只【 要不 是这个▎地方 ▌,哪▎里都██好 。】】 关于亲▎情、】信仰,人与人之间的距▎【▎ █离的 】探 讨 】,▓镜头充▎满█▓诗意。  《距离》(三】▎)】:▌。 ▓ 上▓一】次看【还睡过】去,去█年还是█▎▌▓前【 ▓年的】夏天【?想 来是枝【▎裕】和在█这里用▎【【了太多▌的“▎黑暗▌之光【█【”▌,以致人昏昏▌【█ 欲睡?在山▎▎】中【的屋 █子【里度过的】一 夜▌,【█ 黑【▌ ▓▎灯瞎火,看不清楚【一▓ 张脸,只是浅野君好▓▌▎年轻, 辨】认█ 度很 高。▎最█ ▌█喜】 】欢一段▓【之一,他▎们从山中▎下█来【,搭了▌顺风 车到交 通便】利的▌ █▎▎一个【小镇▌,小镇的牛▎奶店(█抑▓或▎咖【啡】【【▌店?█)建【筑█造型 ▎▌是▌一个▌牛奶壶,上书英文█“牛】 奶锅”, 很是卡哇【伊。▎山▓▓中一【夜后 的他们,回█▓到尘█世▌的▎一大【▌早 ,头一▎件事是找一间】 拉面店,吃上▌一碗热【腾【腾 ▎的拉 ▓面,█并▌ █ 【▎ 且 加▓ ▌了】 一【个 鸡蛋██,那▓种气氛, 【█怎么【说呢,▌很有劲█。吃▓▓完面后大家 坐日本小海▌线 返█家,这样▌的▓ 一次▓夏日 祭拜█▌小旅行【,疲【倦又像是【清】洗】了他们,以至】几乎每人▎都在▓空▌荡】荡▓▎座位 █上安宁▓】睡▌去▓】。   《▌距▎】离▓》█ (四▎):孤独】的鸟的五个▌【条件  孤 獨█之鳥█ 有▓五 █項 特】徵▌:▎   第【一,它總朝最 ▌高 】的目標飛翔   】第▌二】,它不需▎】▎█要同伴,█甚 至包括與它 志同【道合】的  】  第三▎】█, ▎它的 喙總▎是對準【天空▎ ▎   第四,█【它沒】【有特【定▌的顏色▎  】 第五,█它的歌▓聲▌非常溫 柔   ─【─【Sa n▓ Juan 】 d e L█▓▓a C▓▌ ru▌▓z 〝▓Dicbo █▎s █】de▌▌ L▎uz y Amo ▓r█〞   【一【羽▌▓ の 孤独▎の▌鳥 に▎は 5つの▎【条件 がある▓  】 第一に】 最高点▌█【まで飛ぶ【こ【▓と▎。▎ ▎ ▌ █第二に】 】▓▎】嘴▎を天 に 向け】る▎こと。▓▌  █ 【  ▓第三に 一】つの決まっ た色を▌しな▌いこと。   █第 四▓に▎ 同類を▓欲しがら▌█な▓いこと】。█  ▎  第五に ▎ご▓くかす【█▎かな声▎ █で 歌】 うこと 。】   【-】サン・ファ ン】・デ▎・【 ラ・クル 【▓██ス▌-   啊,】 ▎顺█序▓不【一▎样】,▌不管 了 █▌  ▌█▌▎ 《距离▓█【》( 五)▌ ▓▎:】如隔▎山█】海  ▌“【▓世界上最远▓的距离,不是生与死】】 ▌的距离 ,而是 ,我站在你】▎面前,你不知道▓我爱你 ▌”▌▎】,▎ 套【█用在《距离》中,█可以 是▓这样:▓“世界【上】▌】最远的 距离 】,莫过于你【▌【是我的 家人,我【▌ 却】不知 道你在想什么做▓▎什么。”  █】 枝█ 裕和】的这 部▎ 】作品,具【有震聋▓█【发聩的效 ▎果 。他▎曾】 说过 ,▎█自 己▎的作【品】始终【关注死亡与丧】█】】失 题【▓ 【材【,是因为他▎深▌【信,对死有】了更】深的▎了 【▎【▌ 【解 ,才对▎生有▌【▎▌加 █倍█【的热爱。█ ▌ ▓《】距离》也【▓】一样, 透】██过对宗教【团体成▎员的【精█▓神轨【迹的波动▎【 变【【██迁】的描绘,使我【们看【█【】【▎清心【灵的 脆【弱性无▎【助性,和】其走】向▌的不】可知性。正因【【【如此】▓▎▓【】▓【】,】它提醒▎我▌】们▌关▓注▎ 由█它 █引发的广】大深层的社会问题。 关怀█这个世界,从关▓ 怀▎一颗▌心开始】。▎【【关注惨剧,【】 ▓ 积【【 ▌极面对▎我▎们的负 面█阴影不逃避▓█▓,这或█许是【是枝裕和本片的 ▌苦心所 ▓【在【。▌ ▌3; ▌& #13;▓  《距▓】 ▎ █离【 》(六):【▓有时候】,看 电▌影▌▎不是】 【一▌▓种█享受▎ ▌ 【我很享█ 受看电】影【这事儿。对我来【【说,【【▌它既是】一▓▎▓█ 种█放松】娱▌乐▌█▎▎的方式▌,【▎也是一种观 察生活的方式】。不过这部影▎█【▎片显 然】▌ █不在此列】。 ▓  ██ █它 ▎▓很压抑,▓全▓片 没▓有▓任█ 】何█的【插曲▎】来调节 █气 氛,】【配█的都是真实的▎声音,█而且色调偏暗】,在山【顶的镜▎头里,很 多人脸 都模】糊不清。看▎▌ 得出 ,是枝 裕 和在 这▎部片中 跟侯孝▓贤▌拍《】聂隐▎娘》时想】▎法】】】▎一样,】追求写█实,尤其】片末【█ 井▓▎▌浦新 烧█【桥【 ▓▓前 的镜头,那些雾▓【慢█▎慢地围拢】 过【来,像极了▌】 ▎《聂》中【▎ ▌ 隐娘在 ▓山崖见▌其 师傅的片段█,很美。   然而,】 【除此之 外▌,影▎片没有更多的亮 点,【▓无】论从故▎ 】事性 ,思想 性█抑 或镜头美感】▌█方▎面来说,▓ 都▎是。▌▎▎刚▎看开█▓头▓,【因为看过村上春树的▓ 《【】1Q84 ▓》,立█马就知道是【 要】▓讲有 关日 ▎本 著▎名】的【【▌【奥【姆真▓理教█事】 ▓件▌了;影片基本就▓是█通过四 ▓名】主犯亲▎属的回忆【,来部】 分还▎原▎这次 █的宗教事件,很压抑,█不 过也仅此 █而▓已▓▓;镜头比较多晃动,而且▓正如 前面提到】的,▎】很 多色调▌偏暗】,█都看▎不清画 面。▌】   ▌因█此,】█这纯 粹就▓▎█是一部█▌让你看 ▌▎▌得很】 ▓█▎ 【】压█】 ▌抑的 █,表达是枝裕和对那次恐怖事件▌的█关注的电影█【。    《距 离》【(七) :D i s▓ta▌nce  不▌時▌▌】到【醫院】探望老年▓老 病者的男█子;▎ █ 下▌▓班回家沉▓淪在自 ▓】【▓己世▌界,】 ▎█【█ 不理小兒哭 泣 ▌】▎▎的男瘦█▎削男人 ; 游【】 泳教█ 練放【下上課時▌的嚴▎謹【【 ▎】, 【在街▎上】▓▓▓和 美 】【▌▓【女】▌調笑; ▓ ▓女教【▌ 師 下課後▎趕緊回 家批】改【▌【▓習作,▓ 忙得只能吃 微】【波爐▌翻熱的食 ▎ 物【, ▓這是時下【】青年人及時行樂,【▌ 以及】忙▎碌都市▌人【的▌普遍心態▌。平穩背▎後, ▌▎四 人】▓肩負每 年一次的湖畔之▓旅: 記念、安 撫】傷 痕 之旅▌▓▎。  ▎▌】 █  ▌▓▓▎火▎車▓站候】 車室的等待】 ▓, 男▓女▓▓▓█說 著簡單】的 】【▓問█】【候】說話, 一年一次的▌療【傷██征途,▓▌ 傷 未癒,▓ 真▌心▌的交流▌ 不█能完全釋▌放, █ 【心靈的█ 牢籠▌ 在婦▌▎】人【與小孩注視下鎖▎得更緊】,【 更不易放開, 只 ▓▎有和同█【是狂熱▌ █宗教受害▎者同坐一車,█ 避▌▎】開 世█人【投▌射 】的好奇眼▎神時, 心情 才【▓【▓會鬆 】弛【,▎▌ █說學▎生】時代的甲子園▓軼事,】▓【 車▎▌▌廂【狹█▓ 窄 , 傷悲的 釋▓▓【懷, 有如窗外▓ 的▎自然【風光, 廣闊】▎ 無】邊。   【自然光】▓線】照在】█眾人背後, 【溫和的陽【光洗滌】了 他▓▓▌們██所承擔的 【無▌】奈 、痛苦▓, 這一】 刻 ,█ 沒有人有資格品【評▌▌】▎得 失, 三年前 ▓的宗教遺 【毒, 藉█ 著█▎】簡陋】屋 子▓的共處一室 ,▎▌▓█】燈▓光不】足, ▌他們的▌心反而▌▌敞 開 █】了▓, 彼此關懷對方,█ ▌▎▎一同抽煙【】▓, 【共同▌▌把因宗教死去█親▎人【】的遺留【形像, 以 ▎及殘留▓▎】█的憶【記, 不約而同▌ 的留在屋▎子▌的▓▎】一角▎【 ,】【 █永遠不▓要帶】 走,【 【 以免影響在生】▎人士的下半生▎██。   凡事過 ▎ ▌】▌了界線, 只【▎會 累己累人,【 ▌修行是宗 教的必▓修課, 過分積█ 極 , ▌過分宣█揚▎教▎真▌▎▌▓善▌美的▓教條, 親人只會 ▎【感 到煩厭▓:▌ 女 教▓▎ 師丈▓▓ ▌ 夫深宵 人▌▎靜時在▓房間讀宮】【澤賢治▓的詩, 他把真▓理▌教 的教義】套在文學▓詩作,▌】】 扭曲了原有▎ ▓ ▌▌意思,█ ▎ ▎▌ 自▓【以為從中獲▓得▎了宗教的▓▓】▎奧【▎秘▌ , 不顧▌【獨守▎空▎閨▓ 】的妻子, ▎【▌ 不顧年幼兒子【, 得▌道▌▎昇天是他▎█目前最重要的【【】修行 ▎, █朝 聞道, 夕可死 矣! 入迷甚▓██】深▎的█▎信徒【捨 棄▎了人▎類應有的情緒 【▎反▌應, 】 ▓ 縱▎使男人不▌住叫和 】妻子同坐的▌男子滾開, 甚至把】▌飲▌▎料▓█ ▌】█ 】】倒翻其身, 然而, 他▓沒有 ▌█情【緒▌【激██▌動,▌ 以笑容及驚人█的好脾氣應】對, █活▓在【天上▓人▌間▎信【【 ▌眾看▎ 著迷【失 在罪【【▎█孽深重的人世孽▎█▓▌海▎, 只】▌有微笑回答 , 那█種看▌█ 【▌透▓】世情的淡然、 得到神▓ ▓眷【顧█的超然 及憐憫迷 途 【羔羊▎█ 透視▌, ▎ 可以█▌▎▌捨棄█肉身, 一▓走了▌之, ▎回到】 所謂▓ 的 天▎ 家, 留在█▌世 ▌上的親 】█人【 ▎要背】▌負的是心【】靈創痛▎ , 表▎面過【著和██普▓ 】通人沒▓▌▌ █有兩樣▓ 】的生【▓活模▎式,】 ▎但在▌自█我 ▎救贖 的深█山旅███程【 , 接【觸人類▓還】 沒▎ 有】▎▎▓ 污染的▓▌▌湖泊,▓ 【 是▌受傷 害家▌人 潔淨▌】▌靈▎魂▌,▓ ▌ 交▓▎託憂鬱給 天地的【祭▓禮。 █   回到繁重的都市█▌與郊野】接軌地段, ▎眾【人沒有】交談, ▌吃█麵充飢, 回█到城▌▌市 , 【▓他】█們再 次▎面 對人█▎██群 , 悲傷會再次勾▌起 , ▌】倒█不▎如決絕燒毀▎】█木▎橋【, 亡靈化成的 白霧 不會近【 【身, ▎ 過去的痛儼如 燒【】得火旺的紅帳, 燒 灼▌▎█還 ▓未癒合的傷 █口【, 殺【死【 【▓往】昔, ▓癒▓】合的】 傷疤【,▌ ▌▓在 陽光下▎█▓,【 發出腥█紅【▎的無奈。   】《距 离》▎【(▌八▎):】】孤独的鸟  █孤独的▎鸟█有五个▌▓特征:第一▌【,它▎【总是飞】的】▓最高;第二 ,它不 需要 同伴的烦扰; ▎ 第▌三,它的嘴】 总▓▌是对【】着天空..▌.】..】【.( 后 来查█到】了它 的【 【后 两句▌:它没有█特定的颜色,【它的 歌▌声非】▎ 常温柔。)    这是█坂█田在█▎█▎湖边▌▎曾▎ ▓█对】小 】夕说█的,█【教团行动前的那个黎▓明▓,坂田叛变█ ,小夕▎ 】 在山间 的 屋内透】过▎窗█▓ 户目睹█这一切时,会不】【【会想到】▌ █一只孤 独的鸟呢?   是枝▎▌█裕▎和▓▌的《距离》里█,▌邪教 在水源地投毒致▎上百 ▌人】死【亡】。 此【后,▌投▌毒的五名主】犯▎被教▌众杀▓害 ▓【,教 主亦自杀。整部片子理,】至始至终没▎有▌正面交代过任▎何▎▎ ▎ 一个人物,▌【】【对他们 ▌▎的▌【▎了解都是亲▎【人▌【的只言█片语。▎若█▌不是回城的 ▎汽█▌ 车被盗,▎▌█】【▎四】名 因 █来山里】】▎▎祭奠 而聚在█一】起 的▌亲属,会像▎没有什▓█▎【▌么▎▎发█▓生那 样分】█手, 各【 自带▌】着不解▎回到自己 ▎的【【琐 【【█碎的生】活里,也不】 会遇到坂田,了█▌ 解█ 他 ▓们亲人加入教团】【的 】细枝▎末节 。▌█  ▓ 剧情很█】闷,找到▎▓ 满 意的字】幕又好费周折,加之查阅故▓▓】事▌】背 景▌,2个 ▌ 多小时的片子▎▌看完花了▌ ▓整 整4个钟▓ 头。是枝▓▓裕和毕 业】后就开始拍纪录片】【 ,《█距】【 【▓】离▎》也是手【持▌摇▎▓摇晃晃,▌▌山 林█▎间 不打】【▌灯,录音几乎▌】同期 声, 真▌ 是做到百 分百▓▎的d【▓ocum█en【t▌.▎】. ▓ 【【.. ▎【▌▎. .夜里2█】点,睡【█意全无█,脑▓海 里█晃动【【】 着▎▓是断】断 续】续的谈话】 【,】▎沉默和▌ 回忆。█在警▌局】█里,█【他▓▌们█回忆【亲▌人 █什】【么▓ ▌也说 不 出。在这个世█界上,几▎乎▌【▎ 是最亲▌近关系的 夫█妻,兄█ 【 弟,▎父▌子.. . 却好像并▓▎▓不 【▎▌ 能觉 ▓察出彼 ▌此▓心里在想什么需要 什么▓。   人和】人之 █间有了解的必█需吗▌█?有理 解的▌【可能吗? █    家庭能▎说▎】是最【 稳▎ ▌ 定【的【单 元█了吧?人们把心灵【归宿、█▌避风】港【 ,遮风 雨█的【屋▎檐这】】样隽▓永的概念【加】在它██ 身上,完成一代一代的】寄托。但有时【会有意【外,▓教团的几█位▌ ▌便▌】是,他 们▌不▎▓【【再█▎▎██能▓在█▌【日常生】活】里找到意义▎,】家庭不再能提█【供抚▌慰,他们【于是▌█向▌外寻求】一种▓▓ 】】 教 ▓义,全身【▎心的投▓入甚至歇斯▌【底里 ,做出走火 入】魔的事情来▌ ▌█。【▓片】子里 ▎有一段▎没有█【】画面的声音】 █,是一▓】种 ▓一位】教众】妻子的哭▌▌【 诉【:你后悔结婚这件事▌ 了】吗? 还是孩█子们不██够可爱?   他没有回】 答。   今年 6月▌26【号,中▓国西▌北▓【发生【严重▓暴力恐怖案(官方▎给 的定性【▌】)▓【,时隔】10▓▓▓天█】,央 视 】采访了】一位暴力 ▎参与 ▌者▎吾拉音【·█【▌艾力▎,【█这】▓是 】 ▓【】 一位▓医生给他伤口换▓▓ ▎ 【药也█▎▌ 【会叫 ▎【▌】▓【【 疼的31▌█岁男█▓▎性,“▎杀】戮能【换来进█▌天堂 】▌▎▌▓▌▓▎█的 资格▌█。【▓天堂▎有▌仙女▌ 、█想要什么有什 ▌么。酒▌在【凡间不能喝,但▎在▌】▓天▌堂喝完▎美】】】酒▎,发出▎█来的汗也██像香 ▓水一样【香…… ” 在【镜█头▌前 讲█这些的时候▓,▌他眼】神里▓不▎是】 ▓█神▌往不】 是忏悔也 不是恐 ▓】惧,而是让人▌发 】憷【的 】拒【▌ 绝交流, 木然的孤独▎。当 然】【▓,【 ▌█在现【 ▌█【实社会█里,【一▌ 个 人要 为█▌】▌他自 己的▌行为负责 】,艾力█】则【 要为想要进 【【天堂做▎【 出的行▌▎为,付 出▎█▌█】【 法【▎▓律的代【价。只是,只 是好█【█【 像▎他▎身边的人【, 他▎生活的 环▎境 ,▓没有在他】【做出这可怕的】决定之前,对】▎【他】█有所▎察觉,做出一点点的应▌答。    就█▎▎像片子在台▌湾█的译法:这】【么远,那么近......▌   █】 山▎中一晚后,四】【▎位“犯人【█】的 遗▎▎亲 █▌”再次到河边【和亡灵▎】█道别,拖着疲 惫的▎▌身体随着火车 穿过原【野█。新▓█▓】宿站那 【么】 大▓ ,他们▌▌【刚刚道别【▓ 就▌被 ▓▌消失在 】▌涌动▎的人潮中。敦【最 后 【回【▌到湖 █▎█▓▌▎边】,▌在他们】结束生命▌】 ▌█】▓ ██】▓▎的▓地方 ,喊▎▓█出 了█那声▌“爸▎爸”, 交代了】电】影最大的 谜底█,插 █上】【作▌为教团标▓██志】】的 】▎百】合▓花。【█ 【 】▎ █▌对于▌ ▌阿敦▎他 们█五个人 ,【 一年一█】▌次的▎祭▎奠▓之旅, 不 知】更█ 多▓的▌ 是▓▌疗伤还是▎▓】▌重揭▎伤】██疤【,▎▓】 也】不知在█▌大火烧 】掉家 庭合【▎照后】能不能淡忘 往昔】█ ▓的 记▓忆▎, 但愿百合 花开能让】他们▌释怀。   《▓▌距】▌离》▌(九):【距 离:▓▓亦近亦▓ 远▌▌ ▓ 关于亲人  【  ▎距离,是▓指心▓的距离,即▎▓【】▎使█是【夫妻 █、▎【▌父子 【、█兄弟▎姐妹,看似是这个世█上 █最▌】亲█ 【近▌的人, 】心与心之间也充满了距离▌感 。 】█ 【 ▓▓ 】就▎像龙应 台▓在▎】 《▎目▌送》中,▌提到的关于 自己与 兄弟之间的【 关【系,不▌▎会▎像跟好友一样殷勤】探问,也 不会像跟情人【▎一【样常相厮磨,也不会▎ 】】▓像跟夫妇一样同▌ 船共▎渡,就是 家 常日】子】平淡过▌】▌,各自】有▎【各自▎的工作 和生活,▌各自做▎各自的抉择和】承受。他▎ 们聚█首】,通▓【常不是 为█了彼此█ 【】 ,而是为█了父亲或▌母亲。聚】首 时即▓使促 膝▌而▌坐,█也【▌▌【不▎█▎必▓然【会谈 心。即】使谈█ ▌心,▎也不必█然▌【有所 企【】求█▎—▌—自己【的█抉择, 只有自己能 承受, ▓ 】▎在我们这▓█个年龄,】已】经了 【然在心 。她】把他▎们之 间的 关系【▓】】【▓定义为█共老,“南 美洲▓【▌】▎█▓有▌一▎种树——▎雨树▓,树冠巨】大圆满【如罩钟,从树冠一端到 另 一▌】端可 【以有三十米之遥。 阴天或夜【间,】▌细▓叶▎】█ 合█拢,雨▓,直直自叶隙 落下▓,所】以叶▌ 冠▎虽巨大▌ 且密,树底▌的小草,▓】却茵茵然葱绿。兄█ 【弟【,▓不是 永不交█叉█】▌的】█ 铁▌轨██,倒▎像同█一 【株雨 树上的枝 叶█,▓虽然隔开▓【三▎十米,但】是同树▎ 同】根】,日开夜】阖【】,▎▓ 看▓▓同一场】▎▓雨 直直落地▓ ▓▓】 ,█与雨 树】共▓老,挺【】好的 。”  ▓ 】我们 总是习 】惯把自 己 活成 █很多】▌面,】在不同的环【境不同的人面前,我们█▎▎也】活▓成了不同 ▌ ▌【的自己。▓在 ▌社▓ 会 ▓ 中▓,我们尽量把自己▓】【▌活得像个社会人 一▓样▎,【为 人【【世故█又不 失【▌ 真诚;在父】母面前,▌▓ 【活的更 像个孩】▎子 ,偶尔任▓ █性,偶尔懂】 事;在▎兄 ▓弟姐妹█面 前, 活 ▎ ▎▎的】时█【而 ▎▌像个小孩,▎█时▓而活的像个】小大█【人,总是处在照 顾和被【照顾 之间 】; 在配偶▎子▌女▌面前,就要▎ 活得 像个家人一 ▓样【, 既█要有责 任】█▎】担】 当,又要 体▓贴关怀;在朋友 ▓▎面██前, █我】 ▓们 ▎也许会活的█▓更真 性 【█情一些…【…【】   ▓▓】█可是▓,▎ 即使 是朝夕▌▎相▓处的】那些 【▓人▎,即使是▌▓血】█缘最亲█近的那█▎些人,我们也很▎少能▌ 完▎▌全了█解▓知道对方的想法和内】心深】▓处】的█渴▎▎求【【,我们忙着█】▌生存,忙着生活,▎却】忘了忙着了解理解身【▓ 边的人█。▌ █我们都是人▎ 世上单独▓而▓存在【▓的个▌体,▌▎缺乏沟】 通与交】【流】 】▓,▓▓▎孤独的活着▓。▌【█ 】  关于】信仰█   █ 信仰▓这▌件▎【事,没有▓对错,只▓▌有善【恶。无论你是▌信▌ ██仰佛▎教▓、基督】▌教、伊斯兰 教 ,还是共 ▓产主 义等等,这█都是 你】的█ 】自由▎██【,他人无权▓干█ 涉 。   一】直以 来,▓我都是▎这么想█的,无】】▌▎论你 是█信▌】奉佛教,还▓是 沉【迷【 ▓█ 于伊斯█兰教】,还是沦陷▌于邪教中无法▓ 自拔,这都 是▓你自▌】己▎ 选择的▎自由 。在信仰█这件事 【▌上,▌▓▓ 选择是否▌信 █仰▓还██是▌何种█▓信仰█,█这都▌ 是▓自己▓的】事【 ,】▎即 ▎】使他人 进行干 涉,最终的选择都是 自己决【▎【定的,选择▌带来的后果█都是▎要▎】自己承 【担】▌的。▓ ▌ 】  所以,当你披 着】【信仰 】█【的】外衣,█▓做 出了伤▌害自己或他【【 人▓ 生命的行为,【侵▎犯了他人 的 权【利█】】,无█▓论▌ ▓是出于自愿还▓是▌】▓】被动的▓,这都是在▌ ▓】【█作恶,是▎不值得▌被██原谅的。对【▓恶的【▓ ▓放纵】 原 谅就是 对】 】▓善的惩█罚。   也许█】你认为 你█的这些行 为▓是出于对▎】自 己信仰 的【 至▓▓高崇尚 ▎,也许你▓认为█▌你的】这些【▎行为在你 的】信█▓仰里是▓ 值▓得▎被█人▓推崇的,是为了精█▌▌神上的更▌▌▓高的追求或者是█ 为▌▎】了▌追求更高层次更 纯▎▌粹的▓东西,可是,剥开 ▓那▓些层层的外▓▎壳,】伤害▌毕】竟是▓【▌伤害,恶就▓▎▓是恶】,无论】▎ 你添加多少的修饰与辩解█,其【【本▓质是不会变的。【】【这▎个社 会的▎本▎】质也是【不【▌会▌变的【】 ,惩恶 】 扬善▌▎, 人【性所在 。 ▌▌  ▎▎关于后来   ▓ 【影片是以日】▌ 本的奥 ▓姆真理教【【【【为】 ▓背景进▎行创作的,也许▌你对 这个所谓▎】的邪▌教 并不▓▌了解 █▌【█▌, 【█ 但你▓一█【定▎ 对国【内█的FL 】【G有█所耳闻。】 【   有 些】 人▌是出】于█▌自愿,有些人可能是被忽悠进 去的 , 可【 是【殊途【同归 ,他▓们 █最终在这▌】【 ▎个 组 织里▌被洗脑▓,寻求所谓的】更▓高█级▎更】纯▌粹的追求,▌▓做出了 一些震惊【世】人▎的一█些举动,让 人扼【腕叹息▌】 ,也▓让▓【█人感▎到无█法【理▎ 解。█   很多时候,事情 ▌一旦开始,就会】▌【▎发生【更▓ 多【。我们无法阻 ▎▓止事情 【的▓▎开始 ,】我们▎▎只 ▎】能阻止事▓情的█发展。▓  ▎█▓   尤其是在惨 █剧▌发生】之后,█随着▓时间的流▌逝▓】【,这▓些所谓 的宗教▓团【体和成员及▎事█件会慢▌▎慢】▓淡 ▌██出▌我们的 ▎▓视线,讨伐他们的声音 会渐渐【减弱【,但 【 ▎██是▓▌,▎这 并【▓【▓▓不意▓味着这些 所【谓█的宗教▓团【体█和成员就会真▎正的】】消██【 ▓▓失了,他▌们 只 是▎在黑▎暗 】中 继续苟延残喘】】,渴望并█▓尝试着▌ 有】▎▓ 朝一】日 能▌█重】返光明▌。对于这些所谓 邪【教█的处理▌方█式, 】真的是 一个很严肃 █ 的问题。】】   还 有▌,那些施█害者也▓是被▎害者【的遗族 █们,▓▓看到自▎▓己】 最亲近 【的▌人—▓█—▓【▎ 父母、子女、配▓偶【、兄弟姐妹 等等,做▎出 了】这█ ▓▓样的事,可【恨 】又可怜,心█ 痛█又叹】息▌。可█是▌,我▌ 们谁又能▓确▎ █保自己 身边的人▓,▎【那】 些你▓所谓 最亲 近、最熟悉的▎人,▎▓不▓会步那些【人的 后█ ▎尘 呢?▌▓▌  《 距离》(十):▌这么近█▌,那▎】么远  村█上春【树】【【【《【地下█铁事▌ ▓件 》高于一般传▓▎▌媒报道的地方,是作家自 己▌对地█下铁沙▓【林【毒 气事件有】深入的省【思。他 ▎从▌破解 二元对▌▓█立 的 迷思出 发█(“█被】害者=█ 无】辜▌▎▓者▎█=▌▓正义▓” V】 S“加害 者【=▌污染者=邪恶 ”),提及大【众▓ (】包括▎ 他▓ ▌自己)▌ 对奥姆真▓理教的 逃避心情。▌ ▓ ▎他指出,这▌【种伴【 随逃】避▌的厌恶▌感,正好是▎“ 我█ 】▓们自】己 形象的负面投影”,“【这▓在某】▓种意义】 上,难】道不就是▌ 我们 避免正视, ▓刻意】【或潜▎意识中继█续 【从▌ 所谓现实】这█个【层▎▌▎面排除着的,自己本身存▓▌在的】影【 子(Und▓er Gr o██u▌nd)部】分【吗▎?”由是█《地▎下铁事【件█】》提供了█▓一扇窗,【▌一个█出▎】▌▎【口,目的是承认】阴影▌的▌存在【,与▌之【▎ ▌▌求取▎】】谅【解,将阴 影▎融 入自我 ▎意识▌ 之】中 , 为▎通往▓心理健】康 】的第】 一█步。   ▌▓是 枝裕和的作品█▌《距离【 》处理的█题材▓和▓手法,▌【【█与《地█▓ 下▌铁事件》相 若 。影▌片】一开█始【,便透过 电视】新】 闻报道 ,提】及三█【 年 前发生的离奇宗教团▎▎ 】【体 】集体【杀 人【 自杀█事 件 █▌, 引发城市中上 百█人死亡。《█ █距离》无意于▌▎】▎叙【【▎说▓事【【 】█件本▌【 身 ,】█而聚焦于事件▓发】】【 生【三▓周年之 后▎的状▎】▌况,▎正█【【好 是电影名▓ 的第一 重▓含义,【即与事件▓】▓拉开一段距离,或许能 ▎更清晰▎▌地观照事】件。导 演【 █将目光█对█▎准【了█【当年的宗教团▓【 体█成 员的家人▎(兄█▌▎弟姐妹或配偶)▌,以他】们在事 件三周【【▌年的▓ 忌日▎的祭拜【活动中█的 往事回忆为▌ █经 ,以他▓们不期▌ 然邂▎】逅的 █当年唯一从】宗教 】团体逃出的成员的叙述 为▌纬,▌试▌图█ 呈现当【年的【宗▎教团▌ 体成▌员】的 】真面目▎▓。 ▎  【 【是▌【枝 ▓ 裕和的可█贵之处】,是不对【当█ ▎年▌【宗教团▎ 体成▓员作妖魔化 描▓▎绘。无▌论是在▎ 家人的 回█忆▎█中,还 是当年宗 ▓教团体幸 存▓ 成员【▓【的叙说中, █▎▓他 们】【都是█普 通▎平凡的正▓常人,没有任何 异于常█人█ 之 处。】但是】,透过对家 人的▎ 回忆和 成 ▎员的 █叙述,观众和 【这些▓家人▎【一样█,处于巨█▌大▌▓的震惊之中:在█】宗教】团体活动中的家】【人形象, 和【他▓们接触▓【的▓家【人形▓象, 竟▎▓【然判【 ▓ 【若两█人【。【▌宗教团体活▓动▓ 中的▌家 人的▎面目,是他█▎们所不▌知道不了解因▓而是▎】陌【生的▌!也就是▌,】▌▌他█们对家人▌的了▌ ▓▎ 解▎▎,其实】相【【 当程度 上也▓是▎表】皮的,肤】浅的!他们对家人的▓了解,如 果▎不比宗█ 教团体】成▌员 ▓ █【▎多,那 么家人的 ▓▌【▓意义【何 在?在这样的▎【对比 ▎之 【▎下▌,观众█和 电█影中家人▓一样,始而█▓震▌【动,▎继而反省,试【图从 中找出他们▓██【】变 化的【轨迹。这 【是█电▓影名的第【二重解读,家 人【▌之▓间这么近▌▎那么远【的距离,揭▓▎示出▓一个重大【事实:【今时▌今日的社█】会中,▓ 人与人【▓▌▌之】间的 冷▌【 】漠和隔阂】, 到】了】可【怕的程▎██度。【▌【如果连 家人之▓间都互▎▓相不了解▌,没有▓ ▓▌交流, 没【▌】有沟 通 ,那么扩而 及之,这▓个 社会的疏隔【【程▓ 度▎▌,恐 【怕已经 【到▌ ▎】了】触目 【【【惊心【的程度。】 “】】█鸡【】犬之声▓█相闻】,老死不相往▎▓ 来▌█”的现实发▎█▌生】█在当代社会,▓ 有多少的【心灵【由【 ▓此苍▌白空虚寻▌求慰█藉。这▓,或许▎就是█▎形形色色的██▓█ ▌ 宗教 团体存█在 ▎的】【土▓ ▎█壤▓。影▎片中 【▌事实 】正【【是如此,在这些宗教团体▓的家人▎的回忆中,这】些】加入▎宗教▎团▓ 体的人 ,往往是 现▓实生█活中的███▓失意者或 零余者,换 言之 ▎ ▓不愿适 应 或█▌不能█▎适 ▌应 社】会▎的人█。可惜】,▎家人对他】们的反应【,正█如【▓▎社▓会▌上】主】▌流大▎众对他【们反█应▌【一 】样▓: 对 他们的█不适应社会或不满或】 不耐烦,对 他们】加 ▓▌入 宗教▌团▓体前后的▓言行举止几乎【一【无所▌ 知。现实中▓得不到▎的▌ ▓,▎他们在宗█ 教团体 中获▓得了,诸【 ▌▎如 ▓▌宁静,▌】【自由, 受▌人 尊▓【敬▎。可】█】以【█说,社会(以 【 】他们█的家人为代表【)对他们的理█】解和不闻【不】问,简接▌地将】他▌们█▓】更▌▓】快地【推进了宗教团体中▌▓。发█展█到▎最▎ 后】█】,对社会现实完█【【全】 失去信任,在 █教主的█】唆使▓ 或洗】】脑后 ,▓为】追【求██精▌█神的绝对,丧失判▌断】【】█系▌【▎统 的基准 ,失却【】是非标准,将自▎主▌权 【拱】手▎交 给教主,▎ 在 后者利【 用【仪式等欺 骗下,信徒█▓完全被剥夺▓了现实【【生活▓▓【】的基础▌【 █】 ,而彻底沉▓ █迷【于▎▌▌宗教 团】 体的活】动中█。透过片中幸▓█ 存【的▓团体】 成▓ 员心【█【有】▓余悸的▎叙述,我们得知他 开】 始在▎团体▌中感到█宁静平和▌▓,越 往后▎▓ 【越【感【到】▓】隐隐的 恐怖和杀▓█ ▓▌机█,▎ 正▌是宗】教团体】活▌▎动【走向万劫不复的征兆。在他▎【出逃█之后█ 不▌久, 集体性 的自杀 杀人的惨剧跟 着发生了【▎ 】▌▎█。 █▌ ▎ ▎网络中▎流行 █类▌似 ▎▓这】样一种表▎述】:█“▌世界上最远【 的█距▓▓离,不是生与死 的▎▌【距离,▓而▓是【▌ ,我站 】 在你 面▓▌前,你▓不知▎道我爱你。█▎。▓▎。 。【。】 。”, 套用在《距【离█》▓中】,可▎ 以是这 样: 【“▌▎▓ 世界【】】▌▌ ▎▓上▌▓▎最▌▎远的距▌▌离,【莫过于▌你是我【的家人▓【▎ ,【▓我却不知道【你在想什】 么做 什 】】么】。▌▓”由此,是▎枝裕和█▌的这】部█作▌品,▌具有震 聋发聩的效▓】果▓▎。█【 他曾说▌▎▎过,自己█▎的作品 始 ▌】终█关▓注死亡与丧█【【失▓题材,是因▌为他深信▌ ▓,对死有了▎更深的▎了 解 ,▓才 对▓生【有加█倍的热 ▓爱。《距▓离》也【一▌▌ 】样 ,▌透过对宗教团体成员█的精▓神【 轨迹的█ ▌【▓波动变迁▌的▎▌】描绘▓,】使▌我▎们 ▎看清心 灵▓的【▎▓▌▎脆弱性无 】助性 , 】】和】其走向的不可▎知性。正因如【】此▎▓,█它▌】█提醒我们关▌注】由它▌【引▎▌发 ▌▌的】广▓大深层 的▎社会▎█问题▌ ▓█。关怀这▓个世界 ,█从关怀█一颗心 开始。 关█】注▎ 惨剧,积极 面▎对 我们▎ 的【负面 阴█影不逃▓▌避,▌【█▌这 或许 █是】是】█枝裕 和▓本片 的苦█▎心所在 。《▎ 距 离》观后 【感精选1▓▎0 ▓篇_观后感_文▌章▓▌ 】▎ 吧 【【《▎ 距 离》观后 【感精选1▓▎0 ▓篇_观后感_文▌章▓▌ 】▎ 吧 【【《距【离 ▌ 》是一部由是枝裕▌】和执导【, ▓█】浅野 忠信 /【█ 井 】浦新 / 伊势谷友▓介主演的一部剧情类型▌的电影,█▎ 特精心】【从 【 网络【上整理▌▓ 的一 些观█众▌的,█【希 【】望对▓大】家▌ ▎能有▎【帮助。▌▌  《距离 ▌》(一▓▓):】嗯  是 枝▎】裕和少有▌▎的带有▓悬疑色】彩的电影█【。▎ 《】距离》▎▓讲▌ 述 ▓ 了真理教投 █】】▌▎毒▎事件▌】三】年▌▌后▓【,】】真▌理教▓的家属 们【▌在祭拜▌时▌【▌被困山】上,】【和一 名教徒住在真理教旧址,【重温各自和亲人 的 记忆。】█ 】故事和【表达实】 际上 █是剥离 的,导▓演】▓任性的】通▎过▌█【这种方 █式讲▎】【述█▌亲人▎间也存▎在【的无▌法互相理解】的距离。这】就██▎是▓导█ 演在早期▓创作▎▎上还 不能做▌▌█到▓】更 好的【 取舍。但强█项依 旧▎明显 █,作为拍纪录片出身的人█,导演对人 █▌物的把握非】常擅【长,简【】单的】几场戏█就能把▓▌▌人物立【住在且特点鲜明。█例 如【【最难】立的 主角█,█喜欢花代▌表他█的感性▓▓▎,所▓以后 面 揭 示他扮演别人儿▎▌▌子▎】在 █医院 ▎█照顾▎】老人▓的举【动,就完█全▓】 】▌可以 接受。 ▌ █【  】█《距【 离》▓ (二) 】【】▓▌▎ :这 么近,却又█那么▓远 【 █是知 裕 ▌▌▎【█▌和▌▎ 的 电影 ,电▓ 影节▎奏█ 有▎▌些慢▓█ ,需【 要真的▌耐着█性子 ██去█看,有▎█▎纪】▓ 】录片的【 ▓风█格,▎】▎内容█和【▌形式▎▎上很▎【冷▓ ▌▎ 硬,█】感情】▓上▎█】又很▎▎压 抑自【▎省【,电影中涵盖【的▓生活质】感有▓【些无趣沉闷】,甚至有些压【 抑▌ 和】 生▌涩难【懂▓。▓█▎直到█ ▌【看 到】后▎▓█ ▓▎▌ 面█, █【▓会 有些隐 ▌█隐约 约▓的痛。▓人与▎█人之间分隔开的距离的▌【本质是】心智,】感受和欲望,世界 上】遥远的距离 【,莫【过于你是█我的家人【,我】▎却不知道▓你在▓想什么,做什【么。想要▌离开一个█ █ ▌地方【 █去另█一个█地方██,不是因为那 个地█【方有 █多好,而 是因为这▎█个地方▓▎没有█了那些美 好,▓】要】】 █离开,只【 要不 是这个▎地方 ▌,哪▎里都██好 。】】 关于亲▎情、】信仰,人与人之间的距▎【▎ █离的 】探 讨 】,▓镜头充▎满█▓诗意。  《距离》(三】▎)】:▌。 ▓ 上▓一】次看【还睡过】去,去█年还是█▎▌▓前【 ▓年的】夏天【?想 来是枝【▎裕】和在█这里用▎【【了太多▌的“▎黑暗▌之光【█【”▌,以致人昏昏▌【█ 欲睡?在山▎▎】中【的屋 █子【里度过的】一 夜▌,【█ 黑【▌ ▓▎灯瞎火,看不清楚【一▓ 张脸,只是浅野君好▓▌▎年轻, 辨】认█ 度很 高。▎最█ ▌█喜】 】欢一段▓【之一,他▎们从山中▎下█来【,搭了▌顺风 车到交 通便】利的▌ █▎▎一个【小镇▌,小镇的牛▎奶店(█抑▓或▎咖【啡】【【▌店?█)建【筑█造型 ▎▌是▌一个▌牛奶壶,上书英文█“牛】 奶锅”, 很是卡哇【伊。▎山▓▓中一【夜后 的他们,回█▓到尘█世▌的▎一大【▌早 ,头一▎件事是找一间】 拉面店,吃上▌一碗热【腾【腾 ▎的拉 ▓面,█并▌ █ 【▎ 且 加▓ ▌了】 一【个 鸡蛋██,那▓种气氛, 【█怎么【说呢,▌很有劲█。吃▓▓完面后大家 坐日本小海▌线 返█家,这样▌的▓ 一次▓夏日 祭拜█▌小旅行【,疲【倦又像是【清】洗】了他们,以至】几乎每人▎都在▓空▌荡】荡▓▎座位 █上安宁▓】睡▌去▓】。   《▌距▎】离▓》█ (四▎):孤独】的鸟的五个▌【条件  孤 獨█之鳥█ 有▓五 █項 特】徵▌:▎   第【一,它總朝最 ▌高 】的目標飛翔   】第▌二】,它不需▎】▎█要同伴,█甚 至包括與它 志同【道合】的  】  第三▎】█, ▎它的 喙總▎是對準【天空▎ ▎   第四,█【它沒】【有特【定▌的顏色▎  】 第五,█它的歌▓聲▌非常溫 柔   ─【─【Sa n▓ Juan 】 d e L█▓▓a C▓▌ ru▌▓z 〝▓Dicbo █▎s █】de▌▌ L▎uz y Amo ▓r█〞   【一【羽▌▓ の 孤独▎の▌鳥 に▎は 5つの▎【条件 がある▓  】 第一に】 最高点▌█【まで飛ぶ【こ【▓と▎。▎ ▎ ▌ █第二に】 】▓▎】嘴▎を天 に 向け】る▎こと。▓▌  █ 【  ▓第三に 一】つの決まっ た色を▌しな▌いこと。   █第 四▓に▎ 同類を▓欲しがら▌█な▓いこと】。█  ▎  第五に ▎ご▓くかす【█▎かな声▎ █で 歌】 うこと 。】   【-】サン・ファ ン】・デ▎・【 ラ・クル 【▓██ス▌-   啊,】 ▎顺█序▓不【一▎样】,▌不管 了 █▌  ▌█▌▎ 《距离▓█【》( 五)▌ ▓▎:】如隔▎山█】海  ▌“【▓世界上最远▓的距离,不是生与死】】 ▌的距离 ,而是 ,我站在你】▎面前,你不知道▓我爱你 ▌”▌▎】,▎ 套【█用在《距离》中,█可以 是▓这样:▓“世界【上】▌】最远的 距离 】,莫过于你【▌【是我的 家人,我【▌ 却】不知 道你在想什么做▓▎什么。”  █】 枝█ 裕和】的这 部▎ 】作品,具【有震聋▓█【发聩的效 ▎果 。他▎曾】 说过 ,▎█自 己▎的作【品】始终【关注死亡与丧】█】】失 题【▓ 【材【,是因为他▎深▌【信,对死有】了更】深的▎了 【▎【▌ 【解 ,才对▎生有▌【▎▌加 █倍█【的热爱。█ ▌ ▓《】距离》也【▓】一样, 透】██过对宗教【团体成▎员的【精█▓神轨【迹的波动▎【 变【【██迁】的描绘,使我【们看【█【】【▎清心【灵的 脆【弱性无▎【助性,和】其走】向▌的不】可知性。正因【【【如此】▓▎▓【】▓【】,】它提醒▎我▌】们▌关▓注▎ 由█它 █引发的广】大深层的社会问题。 关怀█这个世界,从关▓ 怀▎一颗▌心开始】。▎【【关注惨剧,【】 ▓ 积【【 ▌极面对▎我▎们的负 面█阴影不逃避▓█▓,这或█许是【是枝裕和本片的 ▌苦心所 ▓【在【。▌ ▌3; ▌& #13;▓  《距▓】 ▎ █离【 》(六):【▓有时候】,看 电▌影▌▎不是】 【一▌▓种█享受▎ ▌ 【我很享█ 受看电】影【这事儿。对我来【【说,【【▌它既是】一▓▎▓█ 种█放松】娱▌乐▌█▎▎的方式▌,【▎也是一种观 察生活的方式】。不过这部影▎█【▎片显 然】▌ █不在此列】。 ▓  ██ █它 ▎▓很压抑,▓全▓片 没▓有▓任█ 】何█的【插曲▎】来调节 █气 氛,】【配█的都是真实的▎声音,█而且色调偏暗】,在山【顶的镜▎头里,很 多人脸 都模】糊不清。看▎▌ 得出 ,是枝 裕 和在 这▎部片中 跟侯孝▓贤▌拍《】聂隐▎娘》时想】▎法】】】▎一样,】追求写█实,尤其】片末【█ 井▓▎▌浦新 烧█【桥【 ▓▓前 的镜头,那些雾▓【慢█▎慢地围拢】 过【来,像极了▌】 ▎《聂》中【▎ ▌ 隐娘在 ▓山崖见▌其 师傅的片段█,很美。   然而,】 【除此之 外▌,影▎片没有更多的亮 点,【▓无】论从故▎ 】事性 ,思想 性█抑 或镜头美感】▌█方▎面来说,▓ 都▎是。▌▎▎刚▎看开█▓头▓,【因为看过村上春树的▓ 《【】1Q84 ▓》,立█马就知道是【 要】▓讲有 关日 ▎本 著▎名】的【【▌【奥【姆真▓理教█事】 ▓件▌了;影片基本就▓是█通过四 ▓名】主犯亲▎属的回忆【,来部】 分还▎原▎这次 █的宗教事件,很压抑,█不 过也仅此 █而▓已▓▓;镜头比较多晃动,而且▓正如 前面提到】的,▎】很 多色调▌偏暗】,█都看▎不清画 面。▌】   ▌因█此,】█这纯 粹就▓▎█是一部█▌让你看 ▌▎▌得很】 ▓█▎ 【】压█】 ▌抑的 █,表达是枝裕和对那次恐怖事件▌的█关注的电影█【。    《距 离》【(七) :D i s▓ta▌nce  不▌時▌▌】到【醫院】探望老年▓老 病者的男█子;▎ █ 下▌▓班回家沉▓淪在自 ▓】【▓己世▌界,】 ▎█【█ 不理小兒哭 泣 ▌】▎▎的男瘦█▎削男人 ; 游【】 泳教█ 練放【下上課時▌的嚴▎謹【【 ▎】, 【在街▎上】▓▓▓和 美 】【▌▓【女】▌調笑; ▓ ▓女教【▌ 師 下課後▎趕緊回 家批】改【▌【▓習作,▓ 忙得只能吃 微】【波爐▌翻熱的食 ▎ 物【, ▓這是時下【】青年人及時行樂,【▌ 以及】忙▎碌都市▌人【的▌普遍心態▌。平穩背▎後, ▌▎四 人】▓肩負每 年一次的湖畔之▓旅: 記念、安 撫】傷 痕 之旅▌▓▎。  ▎▌】 █  ▌▓▓▎火▎車▓站候】 車室的等待】 ▓, 男▓女▓▓▓█說 著簡單】的 】【▓問█】【候】說話, 一年一次的▌療【傷██征途,▓▌ 傷 未癒,▓ 真▌心▌的交流▌ 不█能完全釋▌放, █ 【心靈的█ 牢籠▌ 在婦▌▎】人【與小孩注視下鎖▎得更緊】,【 更不易放開, 只 ▓▎有和同█【是狂熱▌ █宗教受害▎者同坐一車,█ 避▌▎】開 世█人【投▌射 】的好奇眼▎神時, 心情 才【▓【▓會鬆 】弛【,▎▌ █說學▎生】時代的甲子園▓軼事,】▓【 車▎▌▌廂【狹█▓ 窄 , 傷悲的 釋▓▓【懷, 有如窗外▓ 的▎自然【風光, 廣闊】▎ 無】邊。   【自然光】▓線】照在】█眾人背後, 【溫和的陽【光洗滌】了 他▓▓▌們██所承擔的 【無▌】奈 、痛苦▓, 這一】 刻 ,█ 沒有人有資格品【評▌▌】▎得 失, 三年前 ▓的宗教遺 【毒, 藉█ 著█▎】簡陋】屋 子▓的共處一室 ,▎▌▓█】燈▓光不】足, ▌他們的▌心反而▌▌敞 開 █】了▓, 彼此關懷對方,█ ▌▎▎一同抽煙【】▓, 【共同▌▌把因宗教死去█親▎人【】的遺留【形像, 以 ▎及殘留▓▎】█的憶【記, 不約而同▌ 的留在屋▎子▌的▓▎】一角▎【 ,】【 █永遠不▓要帶】 走,【 【 以免影響在生】▎人士的下半生▎██。   凡事過 ▎ ▌】▌了界線, 只【▎會 累己累人,【 ▌修行是宗 教的必▓修課, 過分積█ 極 , ▌過分宣█揚▎教▎真▌▎▌▓善▌美的▓教條, 親人只會 ▎【感 到煩厭▓:▌ 女 教▓▎ 師丈▓▓ ▌ 夫深宵 人▌▎靜時在▓房間讀宮】【澤賢治▓的詩, 他把真▓理▌教 的教義】套在文學▓詩作,▌】】 扭曲了原有▎ ▓ ▌▌意思,█ ▎ ▎▌ 自▓【以為從中獲▓得▎了宗教的▓▓】▎奧【▎秘▌ , 不顧▌【獨守▎空▎閨▓ 】的妻子, ▎【▌ 不顧年幼兒子【, 得▌道▌▎昇天是他▎█目前最重要的【【】修行 ▎, █朝 聞道, 夕可死 矣! 入迷甚▓██】深▎的█▎信徒【捨 棄▎了人▎類應有的情緒 【▎反▌應, 】 ▓ 縱▎使男人不▌住叫和 】妻子同坐的▌男子滾開, 甚至把】▌飲▌▎料▓█ ▌】█ 】】倒翻其身, 然而, 他▓沒有 ▌█情【緒▌【激██▌動,▌ 以笑容及驚人█的好脾氣應】對, █活▓在【天上▓人▌間▎信【【 ▌眾看▎ 著迷【失 在罪【【▎█孽深重的人世孽▎█▓▌海▎, 只】▌有微笑回答 , 那█種看▌█ 【▌透▓】世情的淡然、 得到神▓ ▓眷【顧█的超然 及憐憫迷 途 【羔羊▎█ 透視▌, ▎ 可以█▌▎▌捨棄█肉身, 一▓走了▌之, ▎回到】 所謂▓ 的 天▎ 家, 留在█▌世 ▌上的親 】█人【 ▎要背】▌負的是心【】靈創痛▎ , 表▎面過【著和██普▓ 】通人沒▓▌▌ █有兩樣▓ 】的生【▓活模▎式,】 ▎但在▌自█我 ▎救贖 的深█山旅███程【 , 接【觸人類▓還】 沒▎ 有】▎▎▓ 污染的▓▌▌湖泊,▓ 【 是▌受傷 害家▌人 潔淨▌】▌靈▎魂▌,▓ ▌ 交▓▎託憂鬱給 天地的【祭▓禮。 █   回到繁重的都市█▌與郊野】接軌地段, ▎眾【人沒有】交談, ▌吃█麵充飢, 回█到城▌▌市 , 【▓他】█們再 次▎面 對人█▎██群 , 悲傷會再次勾▌起 , ▌】倒█不▎如決絕燒毀▎】█木▎橋【, 亡靈化成的 白霧 不會近【 【身, ▎ 過去的痛儼如 燒【】得火旺的紅帳, 燒 灼▌▎█還 ▓未癒合的傷 █口【, 殺【死【 【▓往】昔, ▓癒▓】合的】 傷疤【,▌ ▌▓在 陽光下▎█▓,【 發出腥█紅【▎的無奈。   】《距 离》▎【(▌八▎):】】孤独的鸟  █孤独的▎鸟█有五个▌▓特征:第一▌【,它▎【总是飞】的】▓最高;第二 ,它不 需要 同伴的烦扰; ▎ 第▌三,它的嘴】 总▓▌是对【】着天空..▌.】..】【.( 后 来查█到】了它 的【 【后 两句▌:它没有█特定的颜色,【它的 歌▌声非】▎ 常温柔。)    这是█坂█田在█▎█▎湖边▌▎曾▎ ▓█对】小 】夕说█的,█【教团行动前的那个黎▓明▓,坂田叛变█ ,小夕▎ 】 在山间 的 屋内透】过▎窗█▓ 户目睹█这一切时,会不】【【会想到】▌ █一只孤 独的鸟呢?   是枝▎▌█裕▎和▓▌的《距离》里█,▌邪教 在水源地投毒致▎上百 ▌人】死【亡】。 此【后,▌投▌毒的五名主】犯▎被教▌众杀▓害 ▓【,教 主亦自杀。整部片子理,】至始至终没▎有▌正面交代过任▎何▎▎ ▎ 一个人物,▌【】【对他们 ▌▎的▌【▎了解都是亲▎【人▌【的只言█片语。▎若█▌不是回城的 ▎汽█▌ 车被盗,▎▌█】【▎四】名 因 █来山里】】▎▎祭奠 而聚在█一】起 的▌亲属,会像▎没有什▓█▎【▌么▎▎发█▓生那 样分】█手, 各【 自带▌】着不解▎回到自己 ▎的【【琐 【【█碎的生】活里,也不】 会遇到坂田,了█▌ 解█ 他 ▓们亲人加入教团】【的 】细枝▎末节 。▌█  ▓ 剧情很█】闷,找到▎▓ 满 意的字】幕又好费周折,加之查阅故▓▓】事▌】背 景▌,2个 ▌ 多小时的片子▎▌看完花了▌ ▓整 整4个钟▓ 头。是枝▓▓裕和毕 业】后就开始拍纪录片】【 ,《█距】【 【▓】离▎》也是手【持▌摇▎▓摇晃晃,▌▌山 林█▎间 不打】【▌灯,录音几乎▌】同期 声, 真▌ 是做到百 分百▓▎的d【▓ocum█en【t▌.▎】. ▓ 【【.. ▎【▌▎. .夜里2█】点,睡【█意全无█,脑▓海 里█晃动【【】 着▎▓是断】断 续】续的谈话】 【,】▎沉默和▌ 回忆。█在警▌局】█里,█【他▓▌们█回忆【亲▌人 █什】【么▓ ▌也说 不 出。在这个世█界上,几▎乎▌【▎ 是最亲▌近关系的 夫█妻,兄█ 【 弟,▎父▌子.. . 却好像并▓▎▓不 【▎▌ 能觉 ▓察出彼 ▌此▓心里在想什么需要 什么▓。   人和】人之 █间有了解的必█需吗▌█?有理 解的▌【可能吗? █    家庭能▎说▎】是最【 稳▎ ▌ 定【的【单 元█了吧?人们把心灵【归宿、█▌避风】港【 ,遮风 雨█的【屋▎檐这】】样隽▓永的概念【加】在它██ 身上,完成一代一代的】寄托。但有时【会有意【外,▓教团的几█位▌ ▌便▌】是,他 们▌不▎▓【【再█▎▎██能▓在█▌【日常生】活】里找到意义▎,】家庭不再能提█【供抚▌慰,他们【于是▌█向▌外寻求】一种▓▓ 】】 教 ▓义,全身【▎心的投▓入甚至歇斯▌【底里 ,做出走火 入】魔的事情来▌ ▌█。【▓片】子里 ▎有一段▎没有█【】画面的声音】 █,是一▓】种 ▓一位】教众】妻子的哭▌▌【 诉【:你后悔结婚这件事▌ 了】吗? 还是孩█子们不██够可爱?   他没有回】 答。   今年 6月▌26【号,中▓国西▌北▓【发生【严重▓暴力恐怖案(官方▎给 的定性【▌】)▓【,时隔】10▓▓▓天█】,央 视 】采访了】一位暴力 ▎参与 ▌者▎吾拉音【·█【▌艾力▎,【█这】▓是 】 ▓【】 一位▓医生给他伤口换▓▓ ▎ 【药也█▎▌ 【会叫 ▎【▌】▓【【 疼的31▌█岁男█▓▎性,“▎杀】戮能【换来进█▌天堂 】▌▎▌▓▌▓▎█的 资格▌█。【▓天堂▎有▌仙女▌ 、█想要什么有什 ▌么。酒▌在【凡间不能喝,但▎在▌】▓天▌堂喝完▎美】】】酒▎,发出▎█来的汗也██像香 ▓水一样【香…… ” 在【镜█头▌前 讲█这些的时候▓,▌他眼】神里▓不▎是】 ▓█神▌往不】 是忏悔也 不是恐 ▓】惧,而是让人▌发 】憷【的 】拒【▌ 绝交流, 木然的孤独▎。当 然】【▓,【 ▌█在现【 ▌█【实社会█里,【一▌ 个 人要 为█▌】▌他自 己的▌行为负责 】,艾力█】则【 要为想要进 【【天堂做▎【 出的行▌▎为,付 出▎█▌█】【 法【▎▓律的代【价。只是,只 是好█【█【 像▎他▎身边的人【, 他▎生活的 环▎境 ,▓没有在他】【做出这可怕的】决定之前,对】▎【他】█有所▎察觉,做出一点点的应▌答。    就█▎▎像片子在台▌湾█的译法:这】【么远,那么近......▌   █】 山▎中一晚后,四】【▎位“犯人【█】的 遗▎▎亲 █▌”再次到河边【和亡灵▎】█道别,拖着疲 惫的▎▌身体随着火车 穿过原【野█。新▓█▓】宿站那 【么】 大▓ ,他们▌▌【刚刚道别【▓ 就▌被 ▓▌消失在 】▌涌动▎的人潮中。敦【最 后 【回【▌到湖 █▎█▓▌▎边】,▌在他们】结束生命▌】 ▌█】▓ ██】▓▎的▓地方 ,喊▎▓█出 了█那声▌“爸▎爸”, 交代了】电】影最大的 谜底█,插 █上】【作▌为教团标▓██志】】的 】▎百】合▓花。【█ 【 】▎ █▌对于▌ ▌阿敦▎他 们█五个人 ,【 一年一█】▌次的▎祭▎奠▓之旅, 不 知】更█ 多▓的▌ 是▓▌疗伤还是▎▓】▌重揭▎伤】██疤【,▎▓】 也】不知在█▌大火烧 】掉家 庭合【▎照后】能不能淡忘 往昔】█ ▓的 记▓忆▎, 但愿百合 花开能让】他们▌释怀。   《▓▌距】▌离》▌(九):【距 离:▓▓亦近亦▓ 远▌▌ ▓ 关于亲人  【  ▎距离,是▓指心▓的距离,即▎▓【】▎使█是【夫妻 █、▎【▌父子 【、█兄弟▎姐妹,看似是这个世█上 █最▌】亲█ 【近▌的人, 】心与心之间也充满了距离▌感 。 】█ 【 ▓▓ 】就▎像龙应 台▓在▎】 《▎目▌送》中,▌提到的关于 自己与 兄弟之间的【 关【系,不▌▎会▎像跟好友一样殷勤】探问,也 不会像跟情人【▎一【样常相厮磨,也不会▎ 】】▓像跟夫妇一样同▌ 船共▎渡,就是 家 常日】子】平淡过▌】▌,各自】有▎【各自▎的工作 和生活,▌各自做▎各自的抉择和】承受。他▎ 们聚█首】,通▓【常不是 为█了彼此█ 【】 ,而是为█了父亲或▌母亲。聚】首 时即▓使促 膝▌而▌坐,█也【▌▌【不▎█▎必▓然【会谈 心。即】使谈█ ▌心,▎也不必█然▌【有所 企【】求█▎—▌—自己【的█抉择, 只有自己能 承受, ▓ 】▎在我们这▓█个年龄,】已】经了 【然在心 。她】把他▎们之 间的 关系【▓】】【▓定义为█共老,“南 美洲▓【▌】▎█▓有▌一▎种树——▎雨树▓,树冠巨】大圆满【如罩钟,从树冠一端到 另 一▌】端可 【以有三十米之遥。 阴天或夜【间,】▌细▓叶▎】█ 合█拢,雨▓,直直自叶隙 落下▓,所】以叶▌ 冠▎虽巨大▌ 且密,树底▌的小草,▓】却茵茵然葱绿。兄█ 【弟【,▓不是 永不交█叉█】▌的】█ 铁▌轨██,倒▎像同█一 【株雨 树上的枝 叶█,▓虽然隔开▓【三▎十米,但】是同树▎ 同】根】,日开夜】阖【】,▎▓ 看▓▓同一场】▎▓雨 直直落地▓ ▓▓】 ,█与雨 树】共▓老,挺【】好的 。”  ▓ 】我们 总是习 】惯把自 己 活成 █很多】▌面,】在不同的环【境不同的人面前,我们█▎▎也】活▓成了不同 ▌ ▌【的自己。▓在 ▌社▓ 会 ▓ 中▓,我们尽量把自己▓】【▌活得像个社会人 一▓样▎,【为 人【【世故█又不 失【▌ 真诚;在父】母面前,▌▓ 【活的更 像个孩】▎子 ,偶尔任▓ █性,偶尔懂】 事;在▎兄 ▓弟姐妹█面 前, 活 ▎ ▎▎的】时█【而 ▎▌像个小孩,▎█时▓而活的像个】小大█【人,总是处在照 顾和被【照顾 之间 】; 在配偶▎子▌女▌面前,就要▎ 活得 像个家人一 ▓样【, 既█要有责 任】█▎】担】 当,又要 体▓贴关怀;在朋友 ▓▎面██前, █我】 ▓们 ▎也许会活的█▓更真 性 【█情一些…【…【】   ▓▓】█可是▓,▎ 即使 是朝夕▌▎相▓处的】那些 【▓人▎,即使是▌▓血】█缘最亲█近的那█▎些人,我们也很▎少能▌ 完▎▌全了█解▓知道对方的想法和内】心深】▓处】的█渴▎▎求【【,我们忙着█】▌生存,忙着生活,▎却】忘了忙着了解理解身【▓ 边的人█。▌ █我们都是人▎ 世上单独▓而▓存在【▓的个▌体,▌▎缺乏沟】 通与交】【流】 】▓,▓▓▎孤独的活着▓。▌【█ 】  关于】信仰█   █ 信仰▓这▌件▎【事,没有▓对错,只▓▌有善【恶。无论你是▌信▌ ██仰佛▎教▓、基督】▌教、伊斯兰 教 ,还是共 ▓产主 义等等,这█都是 你】的█ 】自由▎██【,他人无权▓干█ 涉 。   一】直以 来,▓我都是▎这么想█的,无】】▌▎论你 是█信▌】奉佛教,还▓是 沉【迷【 ▓█ 于伊斯█兰教】,还是沦陷▌于邪教中无法▓ 自拔,这都 是▓你自▌】己▎ 选择的▎自由 。在信仰█这件事 【▌上,▌▓▓ 选择是否▌信 █仰▓还██是▌何种█▓信仰█,█这都▌ 是▓自己▓的】事【 ,】▎即 ▎】使他人 进行干 涉,最终的选择都是 自己决【▎【定的,选择▌带来的后果█都是▎要▎】自己承 【担】▌的。▓ ▌ 】  所以,当你披 着】【信仰 】█【的】外衣,█▓做 出了伤▌害自己或他【【 人▓ 生命的行为,【侵▎犯了他人 的 权【利█】】,无█▓论▌ ▓是出于自愿还▓是▌】▓】被动的▓,这都是在▌ ▓】【█作恶,是▎不值得▌被██原谅的。对【▓恶的【▓ ▓放纵】 原 谅就是 对】 】▓善的惩█罚。   也许█】你认为 你█的这些行 为▓是出于对▎】自 己信仰 的【 至▓▓高崇尚 ▎,也许你▓认为█▌你的】这些【▎行为在你 的】信█▓仰里是▓ 值▓得▎被█人▓推崇的,是为了精█▌▌神上的更▌▌▓高的追求或者是█ 为▌▎】了▌追求更高层次更 纯▎▌粹的▓东西,可是,剥开 ▓那▓些层层的外▓▎壳,】伤害▌毕】竟是▓【▌伤害,恶就▓▎▓是恶】,无论】▎ 你添加多少的修饰与辩解█,其【【本▓质是不会变的。【】【这▎个社 会的▎本▎】质也是【不【▌会▌变的【】 ,惩恶 】 扬善▌▎, 人【性所在 。 ▌▌  ▎▎关于后来   ▓ 【影片是以日】▌ 本的奥 ▓姆真理教【【【【为】 ▓背景进▎行创作的,也许▌你对 这个所谓▎】的邪▌教 并不▓▌了解 █▌【█▌, 【█ 但你▓一█【定▎ 对国【内█的FL 】【G有█所耳闻。】 【   有 些】 人▌是出】于█▌自愿,有些人可能是被忽悠进 去的 , 可【 是【殊途【同归 ,他▓们 █最终在这▌】【 ▎个 组 织里▌被洗脑▓,寻求所谓的】更▓高█级▎更】纯▌粹的追求,▌▓做出了 一些震惊【世】人▎的一█些举动,让 人扼【腕叹息▌】 ,也▓让▓【█人感▎到无█法【理▎ 解。█   很多时候,事情 ▌一旦开始,就会】▌【▎发生【更▓ 多【。我们无法阻 ▎▓止事情 【的▓▎开始 ,】我们▎▎只 ▎】能阻止事▓情的█发展。▓  ▎█▓   尤其是在惨 █剧▌发生】之后,█随着▓时间的流▌逝▓】【,这▓些所谓 的宗教▓团【体和成员及▎事█件会慢▌▎慢】▓淡 ▌██出▌我们的 ▎▓视线,讨伐他们的声音 会渐渐【减弱【,但 【 ▎██是▓▌,▎这 并【▓【▓▓不意▓味着这些 所【谓█的宗教▓团【体█和成员就会真▎正的】】消██【 ▓▓失了,他▌们 只 是▎在黑▎暗 】中 继续苟延残喘】】,渴望并█▓尝试着▌ 有】▎▓ 朝一】日 能▌█重】返光明▌。对于这些所谓 邪【教█的处理▌方█式, 】真的是 一个很严肃 █ 的问题。】】   还 有▌,那些施█害者也▓是被▎害者【的遗族 █们,▓▓看到自▎▓己】 最亲近 【的▌人—▓█—▓【▎ 父母、子女、配▓偶【、兄弟姐妹 等等,做▎出 了】这█ ▓▓样的事,可【恨 】又可怜,心█ 痛█又叹】息▌。可█是▌,我▌ 们谁又能▓确▎ █保自己 身边的人▓,▎【那】 些你▓所谓 最亲 近、最熟悉的▎人,▎▓不▓会步那些【人的 后█ ▎尘 呢?▌▓▌  《 距离》(十):▌这么近█▌,那▎】么远  村█上春【树】【【【《【地下█铁事▌ ▓件 》高于一般传▓▎▌媒报道的地方,是作家自 己▌对地█下铁沙▓【林【毒 气事件有】深入的省【思。他 ▎从▌破解 二元对▌▓█立 的 迷思出 发█(“█被】害者=█ 无】辜▌▎▓者▎█=▌▓正义▓” V】 S“加害 者【=▌污染者=邪恶 ”),提及大【众▓ (】包括▎ 他▓ ▌自己)▌ 对奥姆真▓理教的 逃避心情。▌ ▓ ▎他指出,这▌【种伴【 随逃】避▌的厌恶▌感,正好是▎“ 我█ 】▓们自】己 形象的负面投影”,“【这▓在某】▓种意义】 上,难】道不就是▌ 我们 避免正视, ▓刻意】【或潜▎意识中继█续 【从▌ 所谓现实】这█个【层▎▌▎面排除着的,自己本身存▓▌在的】影【 子(Und▓er Gr o██u▌nd)部】分【吗▎?”由是█《地▎下铁事【件█】》提供了█▓一扇窗,【▌一个█出▎】▌▎【口,目的是承认】阴影▌的▌存在【,与▌之【▎ ▌▌求取▎】】谅【解,将阴 影▎融 入自我 ▎意识▌ 之】中 , 为▎通往▓心理健】康 】的第】 一█步。   ▌▓是 枝裕和的作品█▌《距离【 》处理的█题材▓和▓手法,▌【【█与《地█▓ 下▌铁事件》相 若 。影▌片】一开█始【,便透过 电视】新】 闻报道 ,提】及三█【 年 前发生的离奇宗教团▎▎ 】【体 】集体【杀 人【 自杀█事 件 █▌, 引发城市中上 百█人死亡。《█ █距离》无意于▌▎】▎叙【【▎说▓事【【 】█件本▌【 身 ,】█而聚焦于事件▓发】】【 生【三▓周年之 后▎的状▎】▌况,▎正█【【好 是电影名▓ 的第一 重▓含义,【即与事件▓】▓拉开一段距离,或许能 ▎更清晰▎▌地观照事】件。导 演【 █将目光█对█▎准【了█【当年的宗教团▓【 体█成 员的家人▎(兄█▌▎弟姐妹或配偶)▌,以他】们在事 件三周【【▌年的▓ 忌日▎的祭拜【活动中█的 往事回忆为▌ █经 ,以他▓们不期▌ 然邂▎】逅的 █当年唯一从】宗教 】团体逃出的成员的叙述 为▌纬,▌试▌图█ 呈现当【年的【宗▎教团▌ 体成▌员】的 】真面目▎▓。 ▎  【 【是▌【枝 ▓ 裕和的可█贵之处】,是不对【当█ ▎年▌【宗教团▎ 体成▓员作妖魔化 描▓▎绘。无▌论是在▎ 家人的 回█忆▎█中,还 是当年宗 ▓教团体幸 存▓ 成员【▓【的叙说中, █▎▓他 们】【都是█普 通▎平凡的正▓常人,没有任何 异于常█人█ 之 处。】但是】,透过对家 人的▎ 回忆和 成 ▎员的 █叙述,观众和 【这些▓家人▎【一样█,处于巨█▌大▌▓的震惊之中:在█】宗教】团体活动中的家】【人形象, 和【他▓们接触▓【的▓家【人形▓象, 竟▎▓【然判【 ▓ 【若两█人【。【▌宗教团体活▓动▓ 中的▌家 人的▎面目,是他█▎们所不▌知道不了解因▓而是▎】陌【生的▌!也就是▌,】▌▌他█们对家人▌的了▌ ▓▎ 解▎▎,其实】相【【 当程度 上也▓是▎表】皮的,肤】浅的!他们对家人的▓了解,如 果▎不比宗█ 教团体】成▌员 ▓ █【▎多,那 么家人的 ▓▌【▓意义【何 在?在这样的▎【对比 ▎之 【▎下▌,观众█和 电█影中家人▓一样,始而█▓震▌【动,▎继而反省,试【图从 中找出他们▓██【】变 化的【轨迹。这 【是█电▓影名的第【二重解读,家 人【▌之▓间这么近▌▎那么远【的距离,揭▓▎示出▓一个重大【事实:【今时▌今日的社█】会中,▓ 人与人【▓▌▌之】间的 冷▌【 】漠和隔阂】, 到】了】可【怕的程▎██度。【▌【如果连 家人之▓间都互▎▓相不了解▌,没有▓ ▓▌交流, 没【▌】有沟 通 ,那么扩而 及之,这▓个 社会的疏隔【【程▓ 度▎▌,恐 【怕已经 【到▌ ▎】了】触目 【【【惊心【的程度。】 “】】█鸡【】犬之声▓█相闻】,老死不相往▎▓ 来▌█”的现实发▎█▌生】█在当代社会,▓ 有多少的【心灵【由【 ▓此苍▌白空虚寻▌求慰█藉。这▓,或许▎就是█▎形形色色的██▓█ ▌ 宗教 团体存█在 ▎的】【土▓ ▎█壤▓。影▎片中 【▌事实 】正【【是如此,在这些宗教团体▓的家人▎的回忆中,这】些】加入▎宗教▎团▓ 体的人 ,往往是 现▓实生█活中的███▓失意者或 零余者,换 言之 ▎ ▓不愿适 应 或█▌不能█▎适 ▌应 社】会▎的人█。可惜】,▎家人对他】们的反应【,正█如【▓▎社▓会▌上】主】▌流大▎众对他【们反█应▌【一 】样▓: 对 他们的█不适应社会或不满或】 不耐烦,对 他们】加 ▓▌入 宗教▌团▓体前后的▓言行举止几乎【一【无所▌ 知。现实中▓得不到▎的▌ ▓,▎他们在宗█ 教团体 中获▓得了,诸【 ▌▎如 ▓▌宁静,▌】【自由, 受▌人 尊▓【敬▎。可】█】以【█说,社会(以 【 】他们█的家人为代表【)对他们的理█】解和不闻【不】问,简接▌地将】他▌们█▓】更▌▓】快地【推进了宗教团体中▌▓。发█展█到▎最▎ 后】█】,对社会现实完█【【全】 失去信任,在 █教主的█】唆使▓ 或洗】】脑后 ,▓为】追【求██精▌█神的绝对,丧失判▌断】【】█系▌【▎统 的基准 ,失却【】是非标准,将自▎主▌权 【拱】手▎交 给教主,▎ 在 后者利【 用【仪式等欺 骗下,信徒█▓完全被剥夺▓了现实【【生活▓▓【】的基础▌【 █】 ,而彻底沉▓ █迷【于▎▌▌宗教 团】 体的活】动中█。透过片中幸▓█ 存【的▓团体】 成▓ 员心【█【有】▓余悸的▎叙述,我们得知他 开】 始在▎团体▌中感到█宁静平和▌▓,越 往后▎▓ 【越【感【到】▓】隐隐的 恐怖和杀▓█ ▓▌机█,▎ 正▌是宗】教团体】活▌▎动【走向万劫不复的征兆。在他▎【出逃█之后█ 不▌久, 集体性 的自杀 杀人的惨剧跟 着发生了【▎ 】▌▎█。 █▌ ▎ ▎网络中▎流行 █类▌似 ▎▓这】样一种表▎述】:█“▌世界上最远【 的█距▓▓离,不是生与死 的▎▌【距离,▓而▓是【▌ ,我站 】 在你 面▓▌前,你▓不知▎道我爱你。█▎。▓▎。 。【。】 。”, 套用在《距【离█》▓中】,可▎ 以是这 样: 【“▌▎▓ 世界【】】▌▌ ▎▓上▌▓▎最▌▎远的距▌▌离,【莫过于▌你是我【的家人▓【▎ ,【▓我却不知道【你在想什】 么做 什 】】么】。▌▓”由此,是▎枝裕和█▌的这】部█作▌品,▌具有震 聋发聩的效▓】果▓▎。█【 他曾说▌▎▎过,自己█▎的作品 始 ▌】终█关▓注死亡与丧█【【失▓题材,是因▌为他深信▌ ▓,对死有了▎更深的▎了 解 ,▓才 对▓生【有加█倍的热 ▓爱。《距▓离》也【一▌▌ 】样 ,▌透过对宗教团体成员█的精▓神【 轨迹的█ ▌【▓波动变迁▌的▎▌】描绘▓,】使▌我▎们 ▎看清心 灵▓的【▎▓▌▎脆弱性无 】助性 , 】】和】其走向的不可▎知性。正因如【】此▎▓,█它▌】█提醒我们关▌注】由它▌【引▎▌发 ▌▌的】广▓大深层 的▎社会▎█问题▌ ▓█。关怀这▓个世界 ,█从关怀█一颗心 开始。 关█】注▎ 惨剧,积极 面▎对 我们▎ 的【负面 阴█影不逃▓▌避,▌【█▌这 或许 █是】是】█枝裕 和▓本片 的苦█▎心所在 。《距【离 ▌ 》是一部由是枝裕▌】和执导【, ▓█】浅野 忠信 /【█ 井 】浦新 / 伊势谷友▓介主演的一部剧情类型▌的电影,█▎ 特精心】【从 【 网络【上整理▌▓ 的一 些观█众▌的,█【希 【】望对▓大】家▌ ▎能有▎【帮助。▌▌  《距离 ▌》(一▓▓):】嗯  是 枝▎】裕和少有▌▎的带有▓悬疑色】彩的电影█【。▎ 《】距离》▎▓讲▌ 述 ▓ 了真理教投 █】】▌▎毒▎事件▌】三】年▌▌后▓【,】】真▌理教▓的家属 们【▌在祭拜▌时▌【▌被困山】上,】【和一 名教徒住在真理教旧址,【重温各自和亲人 的 记忆。】█ 】故事和【表达实】 际上 █是剥离 的,导▓演】▓任性的】通▎过▌█【这种方 █式讲▎】【述█▌亲人▎间也存▎在【的无▌法互相理解】的距离。这】就██▎是▓导█ 演在早期▓创作▎▎上还 不能做▌▌█到▓】更 好的【 取舍。但强█项依 旧▎明显 █,作为拍纪录片出身的人█,导演对人 █▌物的把握非】常擅【长,简【】单的】几场戏█就能把▓▌▌人物立【住在且特点鲜明。█例 如【【最难】立的 主角█,█喜欢花代▌表他█的感性▓▓▎,所▓以后 面 揭 示他扮演别人儿▎▌▌子▎】在 █医院 ▎█照顾▎】老人▓的举【动,就完█全▓】 】▌可以 接受。 ▌ █【  】█《距【 离》▓ (二) 】【】▓▌▎ :这 么近,却又█那么▓远 【 █是知 裕 ▌▌▎【█▌和▌▎ 的 电影 ,电▓ 影节▎奏█ 有▎▌些慢▓█ ,需【 要真的▌耐着█性子 ██去█看,有▎█▎纪】▓ 】录片的【 ▓风█格,▎】▎内容█和【▌形式▎▎上很▎【冷▓ ▌▎ 硬,█】感情】▓上▎█】又很▎▎压 抑自【▎省【,电影中涵盖【的▓生活质】感有▓【些无趣沉闷】,甚至有些压【 抑▌ 和】 生▌涩难【懂▓。▓█▎直到█ ▌【看 到】后▎▓█ ▓▎▌ 面█, █【▓会 有些隐 ▌█隐约 约▓的痛。▓人与▎█人之间分隔开的距离的▌【本质是】心智,】感受和欲望,世界 上】遥远的距离 【,莫【过于你是█我的家人【,我】▎却不知道▓你在▓想什么,做什【么。想要▌离开一个█ █ ▌地方【 █去另█一个█地方██,不是因为那 个地█【方有 █多好,而 是因为这▎█个地方▓▎没有█了那些美 好,▓】要】】 █离开,只【 要不 是这个▎地方 ▌,哪▎里都██好 。】】 关于亲▎情、】信仰,人与人之间的距▎【▎ █离的 】探 讨 】,▓镜头充▎满█▓诗意。  《距离》(三】▎)】:▌。 ▓ 上▓一】次看【还睡过】去,去█年还是█▎▌▓前【 ▓年的】夏天【?想 来是枝【▎裕】和在█这里用▎【【了太多▌的“▎黑暗▌之光【█【”▌,以致人昏昏▌【█ 欲睡?在山▎▎】中【的屋 █子【里度过的】一 夜▌,【█ 黑【▌ ▓▎灯瞎火,看不清楚【一▓ 张脸,只是浅野君好▓▌▎年轻, 辨】认█ 度很 高。▎最█ ▌█喜】 】欢一段▓【之一,他▎们从山中▎下█来【,搭了▌顺风 车到交 通便】利的▌ █▎▎一个【小镇▌,小镇的牛▎奶店(█抑▓或▎咖【啡】【【▌店?█)建【筑█造型 ▎▌是▌一个▌牛奶壶,上书英文█“牛】 奶锅”, 很是卡哇【伊。▎山▓▓中一【夜后 的他们,回█▓到尘█世▌的▎一大【▌早 ,头一▎件事是找一间】 拉面店,吃上▌一碗热【腾【腾 ▎的拉 ▓面,█并▌ █ 【▎ 且 加▓ ▌了】 一【个 鸡蛋██,那▓种气氛, 【█怎么【说呢,▌很有劲█。吃▓▓完面后大家 坐日本小海▌线 返█家,这样▌的▓ 一次▓夏日 祭拜█▌小旅行【,疲【倦又像是【清】洗】了他们,以至】几乎每人▎都在▓空▌荡】荡▓▎座位 █上安宁▓】睡▌去▓】。   《▌距▎】离▓》█ (四▎):孤独】的鸟的五个▌【条件  孤 獨█之鳥█ 有▓五 █項 特】徵▌:▎   第【一,它總朝最 ▌高 】的目標飛翔   】第▌二】,它不需▎】▎█要同伴,█甚 至包括與它 志同【道合】的  】  第三▎】█, ▎它的 喙總▎是對準【天空▎ ▎   第四,█【它沒】【有特【定▌的顏色▎  】 第五,█它的歌▓聲▌非常溫 柔   ─【─【Sa n▓ Juan 】 d e L█▓▓a C▓▌ ru▌▓z 〝▓Dicbo █▎s █】de▌▌ L▎uz y Amo ▓r█〞   【一【羽▌▓ の 孤独▎の▌鳥 に▎は 5つの▎【条件 がある▓  】 第一に】 最高点▌█【まで飛ぶ【こ【▓と▎。▎ ▎ ▌ █第二に】 】▓▎】嘴▎を天 に 向け】る▎こと。▓▌  █ 【  ▓第三に 一】つの決まっ た色を▌しな▌いこと。   █第 四▓に▎ 同類を▓欲しがら▌█な▓いこと】。█  ▎  第五に ▎ご▓くかす【█▎かな声▎ █で 歌】 うこと 。】   【-】サン・ファ ン】・デ▎・【 ラ・クル 【▓██ス▌-   啊,】 ▎顺█序▓不【一▎样】,▌不管 了 █▌  ▌█▌▎ 《距离▓█【》( 五)▌ ▓▎:】如隔▎山█】海  ▌“【▓世界上最远▓的距离,不是生与死】】 ▌的距离 ,而是 ,我站在你】▎面前,你不知道▓我爱你 ▌”▌▎】,▎ 套【█用在《距离》中,█可以 是▓这样:▓“世界【上】▌】最远的 距离 】,莫过于你【▌【是我的 家人,我【▌ 却】不知 道你在想什么做▓▎什么。”  █】 枝█ 裕和】的这 部▎ 】作品,具【有震聋▓█【发聩的效 ▎果 。他▎曾】 说过 ,▎█自 己▎的作【品】始终【关注死亡与丧】█】】失 题【▓ 【材【,是因为他▎深▌【信,对死有】了更】深的▎了 【▎【▌ 【解 ,才对▎生有▌【▎▌加 █倍█【的热爱。█ ▌ ▓《】距离》也【▓】一样, 透】██过对宗教【团体成▎员的【精█▓神轨【迹的波动▎【 变【【██迁】的描绘,使我【们看【█【】【▎清心【灵的 脆【弱性无▎【助性,和】其走】向▌的不】可知性。正因【【【如此】▓▎▓【】▓【】,】它提醒▎我▌】们▌关▓注▎ 由█它 █引发的广】大深层的社会问题。 关怀█这个世界,从关▓ 怀▎一颗▌心开始】。▎【【关注惨剧,【】 ▓ 积【【 ▌极面对▎我▎们的负 面█阴影不逃避▓█▓,这或█许是【是枝裕和本片的 ▌苦心所 ▓【在【。▌ ▌3; ▌& #13;▓  《距▓】 ▎ █离【 》(六):【▓有时候】,看 电▌影▌▎不是】 【一▌▓种█享受▎ ▌ 【我很享█ 受看电】影【这事儿。对我来【【说,【【▌它既是】一▓▎▓█ 种█放松】娱▌乐▌█▎▎的方式▌,【▎也是一种观 察生活的方式】。不过这部影▎█【▎片显 然】▌ █不在此列】。 ▓  ██ █它 ▎▓很压抑,▓全▓片 没▓有▓任█ 】何█的【插曲▎】来调节 █气 氛,】【配█的都是真实的▎声音,█而且色调偏暗】,在山【顶的镜▎头里,很 多人脸 都模】糊不清。看▎▌ 得出 ,是枝 裕 和在 这▎部片中 跟侯孝▓贤▌拍《】聂隐▎娘》时想】▎法】】】▎一样,】追求写█实,尤其】片末【█ 井▓▎▌浦新 烧█【桥【 ▓▓前 的镜头,那些雾▓【慢█▎慢地围拢】 过【来,像极了▌】 ▎《聂》中【▎ ▌ 隐娘在 ▓山崖见▌其 师傅的片段█,很美。   然而,】 【除此之 外▌,影▎片没有更多的亮 点,【▓无】论从故▎ 】事性 ,思想 性█抑 或镜头美感】▌█方▎面来说,▓ 都▎是。▌▎▎刚▎看开█▓头▓,【因为看过村上春树的▓ 《【】1Q84 ▓》,立█马就知道是【 要】▓讲有 关日 ▎本 著▎名】的【【▌【奥【姆真▓理教█事】 ▓件▌了;影片基本就▓是█通过四 ▓名】主犯亲▎属的回忆【,来部】 分还▎原▎这次 █的宗教事件,很压抑,█不 过也仅此 █而▓已▓▓;镜头比较多晃动,而且▓正如 前面提到】的,▎】很 多色调▌偏暗】,█都看▎不清画 面。▌】   ▌因█此,】█这纯 粹就▓▎█是一部█▌让你看 ▌▎▌得很】 ▓█▎ 【】压█】 ▌抑的 █,表达是枝裕和对那次恐怖事件▌的█关注的电影█【。    《距 离》【(七) :D i s▓ta▌nce  不▌時▌▌】到【醫院】探望老年▓老 病者的男█子;▎ █ 下▌▓班回家沉▓淪在自 ▓】【▓己世▌界,】 ▎█【█ 不理小兒哭 泣 ▌】▎▎的男瘦█▎削男人 ; 游【】 泳教█ 練放【下上課時▌的嚴▎謹【【 ▎】, 【在街▎上】▓▓▓和 美 】【▌▓【女】▌調笑; ▓ ▓女教【▌ 師 下課後▎趕緊回 家批】改【▌【▓習作,▓ 忙得只能吃 微】【波爐▌翻熱的食 ▎ 物【, ▓這是時下【】青年人及時行樂,【▌ 以及】忙▎碌都市▌人【的▌普遍心態▌。平穩背▎後, ▌▎四 人】▓肩負每 年一次的湖畔之▓旅: 記念、安 撫】傷 痕 之旅▌▓▎。  ▎▌】 █  ▌▓▓▎火▎車▓站候】 車室的等待】 ▓, 男▓女▓▓▓█說 著簡單】的 】【▓問█】【候】說話, 一年一次的▌療【傷██征途,▓▌ 傷 未癒,▓ 真▌心▌的交流▌ 不█能完全釋▌放, █ 【心靈的█ 牢籠▌ 在婦▌▎】人【與小孩注視下鎖▎得更緊】,【 更不易放開, 只 ▓▎有和同█【是狂熱▌ █宗教受害▎者同坐一車,█ 避▌▎】開 世█人【投▌射 】的好奇眼▎神時, 心情 才【▓【▓會鬆 】弛【,▎▌ █說學▎生】時代的甲子園▓軼事,】▓【 車▎▌▌廂【狹█▓ 窄 , 傷悲的 釋▓▓【懷, 有如窗外▓ 的▎自然【風光, 廣闊】▎ 無】邊。   【自然光】▓線】照在】█眾人背後, 【溫和的陽【光洗滌】了 他▓▓▌們██所承擔的 【無▌】奈 、痛苦▓, 這一】 刻 ,█ 沒有人有資格品【評▌▌】▎得 失, 三年前 ▓的宗教遺 【毒, 藉█ 著█▎】簡陋】屋 子▓的共處一室 ,▎▌▓█】燈▓光不】足, ▌他們的▌心反而▌▌敞 開 █】了▓, 彼此關懷對方,█ ▌▎▎一同抽煙【】▓, 【共同▌▌把因宗教死去█親▎人【】的遺留【形像, 以 ▎及殘留▓▎】█的憶【記, 不約而同▌ 的留在屋▎子▌的▓▎】一角▎【 ,】【 █永遠不▓要帶】 走,【 【 以免影響在生】▎人士的下半生▎██。   凡事過 ▎ ▌】▌了界線, 只【▎會 累己累人,【 ▌修行是宗 教的必▓修課, 過分積█ 極 , ▌過分宣█揚▎教▎真▌▎▌▓善▌美的▓教條, 親人只會 ▎【感 到煩厭▓:▌ 女 教▓▎ 師丈▓▓ ▌ 夫深宵 人▌▎靜時在▓房間讀宮】【澤賢治▓的詩, 他把真▓理▌教 的教義】套在文學▓詩作,▌】】 扭曲了原有▎ ▓ ▌▌意思,█ ▎ ▎▌ 自▓【以為從中獲▓得▎了宗教的▓▓】▎奧【▎秘▌ , 不顧▌【獨守▎空▎閨▓ 】的妻子, ▎【▌ 不顧年幼兒子【, 得▌道▌▎昇天是他▎█目前最重要的【【】修行 ▎, █朝 聞道, 夕可死 矣! 入迷甚▓██】深▎的█▎信徒【捨 棄▎了人▎類應有的情緒 【▎反▌應, 】 ▓ 縱▎使男人不▌住叫和 】妻子同坐的▌男子滾開, 甚至把】▌飲▌▎料▓█ ▌】█ 】】倒翻其身, 然而, 他▓沒有 ▌█情【緒▌【激██▌動,▌ 以笑容及驚人█的好脾氣應】對, █活▓在【天上▓人▌間▎信【【 ▌眾看▎ 著迷【失 在罪【【▎█孽深重的人世孽▎█▓▌海▎, 只】▌有微笑回答 , 那█種看▌█ 【▌透▓】世情的淡然、 得到神▓ ▓眷【顧█的超然 及憐憫迷 途 【羔羊▎█ 透視▌, ▎ 可以█▌▎▌捨棄█肉身, 一▓走了▌之, ▎回到】 所謂▓ 的 天▎ 家, 留在█▌世 ▌上的親 】█人【 ▎要背】▌負的是心【】靈創痛▎ , 表▎面過【著和██普▓ 】通人沒▓▌▌ █有兩樣▓ 】的生【▓活模▎式,】 ▎但在▌自█我 ▎救贖 的深█山旅███程【 , 接【觸人類▓還】 沒▎ 有】▎▎▓ 污染的▓▌▌湖泊,▓ 【 是▌受傷 害家▌人 潔淨▌】▌靈▎魂▌,▓ ▌ 交▓▎託憂鬱給 天地的【祭▓禮。 █   回到繁重的都市█▌與郊野】接軌地段, ▎眾【人沒有】交談, ▌吃█麵充飢, 回█到城▌▌市 , 【▓他】█們再 次▎面 對人█▎██群 , 悲傷會再次勾▌起 , ▌】倒█不▎如決絕燒毀▎】█木▎橋【, 亡靈化成的 白霧 不會近【 【身, ▎ 過去的痛儼如 燒【】得火旺的紅帳, 燒 灼▌▎█還 ▓未癒合的傷 █口【, 殺【死【 【▓往】昔, ▓癒▓】合的】 傷疤【,▌ ▌▓在 陽光下▎█▓,【 發出腥█紅【▎的無奈。   】《距 离》▎【(▌八▎):】】孤独的鸟  █孤独的▎鸟█有五个▌▓特征:第一▌【,它▎【总是飞】的】▓最高;第二 ,它不 需要 同伴的烦扰; ▎ 第▌三,它的嘴】 总▓▌是对【】着天空..▌.】..】【.( 后 来查█到】了它 的【 【后 两句▌:它没有█特定的颜色,【它的 歌▌声非】▎ 常温柔。)    这是█坂█田在█▎█▎湖边▌▎曾▎ ▓█对】小 】夕说█的,█【教团行动前的那个黎▓明▓,坂田叛变█ ,小夕▎ 】 在山间 的 屋内透】过▎窗█▓ 户目睹█这一切时,会不】【【会想到】▌ █一只孤 独的鸟呢?   是枝▎▌█裕▎和▓▌的《距离》里█,▌邪教 在水源地投毒致▎上百 ▌人】死【亡】。 此【后,▌投▌毒的五名主】犯▎被教▌众杀▓害 ▓【,教 主亦自杀。整部片子理,】至始至终没▎有▌正面交代过任▎何▎▎ ▎ 一个人物,▌【】【对他们 ▌▎的▌【▎了解都是亲▎【人▌【的只言█片语。▎若█▌不是回城的 ▎汽█▌ 车被盗,▎▌█】【▎四】名 因 █来山里】】▎▎祭奠 而聚在█一】起 的▌亲属,会像▎没有什▓█▎【▌么▎▎发█▓生那 样分】█手, 各【 自带▌】着不解▎回到自己 ▎的【【琐 【【█碎的生】活里,也不】 会遇到坂田,了█▌ 解█ 他 ▓们亲人加入教团】【的 】细枝▎末节 。▌█  ▓ 剧情很█】闷,找到▎▓ 满 意的字】幕又好费周折,加之查阅故▓▓】事▌】背 景▌,2个 ▌ 多小时的片子▎▌看完花了▌ ▓整 整4个钟▓ 头。是枝▓▓裕和毕 业】后就开始拍纪录片】【 ,《█距】【 【▓】离▎》也是手【持▌摇▎▓摇晃晃,▌▌山 林█▎间 不打】【▌灯,录音几乎▌】同期 声, 真▌ 是做到百 分百▓▎的d【▓ocum█en【t▌.▎】. ▓ 【【.. ▎【▌▎. .夜里2█】点,睡【█意全无█,脑▓海 里█晃动【【】 着▎▓是断】断 续】续的谈话】 【,】▎沉默和▌ 回忆。█在警▌局】█里,█【他▓▌们█回忆【亲▌人 █什】【么▓ ▌也说 不 出。在这个世█界上,几▎乎▌【▎ 是最亲▌近关系的 夫█妻,兄█ 【 弟,▎父▌子.. . 却好像并▓▎▓不 【▎▌ 能觉 ▓察出彼 ▌此▓心里在想什么需要 什么▓。   人和】人之 █间有了解的必█需吗▌█?有理 解的▌【可能吗? █    家庭能▎说▎】是最【 稳▎ ▌ 定【的【单 元█了吧?人们把心灵【归宿、█▌避风】港【 ,遮风 雨█的【屋▎檐这】】样隽▓永的概念【加】在它██ 身上,完成一代一代的】寄托。但有时【会有意【外,▓教团的几█位▌ ▌便▌】是,他 们▌不▎▓【【再█▎▎██能▓在█▌【日常生】活】里找到意义▎,】家庭不再能提█【供抚▌慰,他们【于是▌█向▌外寻求】一种▓▓ 】】 教 ▓义,全身【▎心的投▓入甚至歇斯▌【底里 ,做出走火 入】魔的事情来▌ ▌█。【▓片】子里 ▎有一段▎没有█【】画面的声音】 █,是一▓】种 ▓一位】教众】妻子的哭▌▌【 诉【:你后悔结婚这件事▌ 了】吗? 还是孩█子们不██够可爱?   他没有回】 答。   今年 6月▌26【号,中▓国西▌北▓【发生【严重▓暴力恐怖案(官方▎给 的定性【▌】)▓【,时隔】10▓▓▓天█】,央 视 】采访了】一位暴力 ▎参与 ▌者▎吾拉音【·█【▌艾力▎,【█这】▓是 】 ▓【】 一位▓医生给他伤口换▓▓ ▎ 【药也█▎▌ 【会叫 ▎【▌】▓【【 疼的31▌█岁男█▓▎性,“▎杀】戮能【换来进█▌天堂 】▌▎▌▓▌▓▎█的 资格▌█。【▓天堂▎有▌仙女▌ 、█想要什么有什 ▌么。酒▌在【凡间不能喝,但▎在▌】▓天▌堂喝完▎美】】】酒▎,发出▎█来的汗也██像香 ▓水一样【香…… ” 在【镜█头▌前 讲█这些的时候▓,▌他眼】神里▓不▎是】 ▓█神▌往不】 是忏悔也 不是恐 ▓】惧,而是让人▌发 】憷【的 】拒【▌ 绝交流, 木然的孤独▎。当 然】【▓,【 ▌█在现【 ▌█【实社会█里,【一▌ 个 人要 为█▌】▌他自 己的▌行为负责 】,艾力█】则【 要为想要进 【【天堂做▎【 出的行▌▎为,付 出▎█▌█】【 法【▎▓律的代【价。只是,只 是好█【█【 像▎他▎身边的人【, 他▎生活的 环▎境 ,▓没有在他】【做出这可怕的】决定之前,对】▎【他】█有所▎察觉,做出一点点的应▌答。    就█▎▎像片子在台▌湾█的译法:这】【么远,那么近......▌   █】 山▎中一晚后,四】【▎位“犯人【█】的 遗▎▎亲 █▌”再次到河边【和亡灵▎】█道别,拖着疲 惫的▎▌身体随着火车 穿过原【野█。新▓█▓】宿站那 【么】 大▓ ,他们▌▌【刚刚道别【▓ 就▌被 ▓▌消失在 】▌涌动▎的人潮中。敦【最 后 【回【▌到湖 █▎█▓▌▎边】,▌在他们】结束生命▌】 ▌█】▓ ██】▓▎的▓地方 ,喊▎▓█出 了█那声▌“爸▎爸”, 交代了】电】影最大的 谜底█,插 █上】【作▌为教团标▓██志】】的 】▎百】合▓花。【█ 【 】▎ █▌对于▌ ▌阿敦▎他 们█五个人 ,【 一年一█】▌次的▎祭▎奠▓之旅, 不 知】更█ 多▓的▌ 是▓▌疗伤还是▎▓】▌重揭▎伤】██疤【,▎▓】 也】不知在█▌大火烧 】掉家 庭合【▎照后】能不能淡忘 往昔】█ ▓的 记▓忆▎, 但愿百合 花开能让】他们▌释怀。   《▓▌距】▌离》▌(九):【距 离:▓▓亦近亦▓ 远▌▌ ▓ 关于亲人  【  ▎距离,是▓指心▓的距离,即▎▓【】▎使█是【夫妻 █、▎【▌父子 【、█兄弟▎姐妹,看似是这个世█上 █最▌】亲█ 【近▌的人, 】心与心之间也充满了距离▌感 。 】█ 【 ▓▓ 】就▎像龙应 台▓在▎】 《▎目▌送》中,▌提到的关于 自己与 兄弟之间的【 关【系,不▌▎会▎像跟好友一样殷勤】探问,也 不会像跟情人【▎一【样常相厮磨,也不会▎ 】】▓像跟夫妇一样同▌ 船共▎渡,就是 家 常日】子】平淡过▌】▌,各自】有▎【各自▎的工作 和生活,▌各自做▎各自的抉择和】承受。他▎ 们聚█首】,通▓【常不是 为█了彼此█ 【】 ,而是为█了父亲或▌母亲。聚】首 时即▓使促 膝▌而▌坐,█也【▌▌【不▎█▎必▓然【会谈 心。即】使谈█ ▌心,▎也不必█然▌【有所 企【】求█▎—▌—自己【的█抉择, 只有自己能 承受, ▓ 】▎在我们这▓█个年龄,】已】经了 【然在心 。她】把他▎们之 间的 关系【▓】】【▓定义为█共老,“南 美洲▓【▌】▎█▓有▌一▎种树——▎雨树▓,树冠巨】大圆满【如罩钟,从树冠一端到 另 一▌】端可 【以有三十米之遥。 阴天或夜【间,】▌细▓叶▎】█ 合█拢,雨▓,直直自叶隙 落下▓,所】以叶▌ 冠▎虽巨大▌ 且密,树底▌的小草,▓】却茵茵然葱绿。兄█ 【弟【,▓不是 永不交█叉█】▌的】█ 铁▌轨██,倒▎像同█一 【株雨 树上的枝 叶█,▓虽然隔开▓【三▎十米,但】是同树▎ 同】根】,日开夜】阖【】,▎▓ 看▓▓同一场】▎▓雨 直直落地▓ ▓▓】 ,█与雨 树】共▓老,挺【】好的 。”  ▓ 】我们 总是习 】惯把自 己 活成 █很多】▌面,】在不同的环【境不同的人面前,我们█▎▎也】活▓成了不同 ▌ ▌【的自己。▓在 ▌社▓ 会 ▓ 中▓,我们尽量把自己▓】【▌活得像个社会人 一▓样▎,【为 人【【世故█又不 失【▌ 真诚;在父】母面前,▌▓ 【活的更 像个孩】▎子 ,偶尔任▓ █性,偶尔懂】 事;在▎兄 ▓弟姐妹█面 前, 活 ▎ ▎▎的】时█【而 ▎▌像个小孩,▎█时▓而活的像个】小大█【人,总是处在照 顾和被【照顾 之间 】; 在配偶▎子▌女▌面前,就要▎ 活得 像个家人一 ▓样【, 既█要有责 任】█▎】担】 当,又要 体▓贴关怀;在朋友 ▓▎面██前, █我】 ▓们 ▎也许会活的█▓更真 性 【█情一些…【…【】   ▓▓】█可是▓,▎ 即使 是朝夕▌▎相▓处的】那些 【▓人▎,即使是▌▓血】█缘最亲█近的那█▎些人,我们也很▎少能▌ 完▎▌全了█解▓知道对方的想法和内】心深】▓处】的█渴▎▎求【【,我们忙着█】▌生存,忙着生活,▎却】忘了忙着了解理解身【▓ 边的人█。▌ █我们都是人▎ 世上单独▓而▓存在【▓的个▌体,▌▎缺乏沟】 通与交】【流】 】▓,▓▓▎孤独的活着▓。▌【█ 】  关于】信仰█   █ 信仰▓这▌件▎【事,没有▓对错,只▓▌有善【恶。无论你是▌信▌ ██仰佛▎教▓、基督】▌教、伊斯兰 教 ,还是共 ▓产主 义等等,这█都是 你】的█ 】自由▎██【,他人无权▓干█ 涉 。   一】直以 来,▓我都是▎这么想█的,无】】▌▎论你 是█信▌】奉佛教,还▓是 沉【迷【 ▓█ 于伊斯█兰教】,还是沦陷▌于邪教中无法▓ 自拔,这都 是▓你自▌】己▎ 选择的▎自由 。在信仰█这件事 【▌上,▌▓▓ 选择是否▌信 █仰▓还██是▌何种█▓信仰█,█这都▌ 是▓自己▓的】事【 ,】▎即 ▎】使他人 进行干 涉,最终的选择都是 自己决【▎【定的,选择▌带来的后果█都是▎要▎】自己承 【担】▌的。▓ ▌ 】  所以,当你披 着】【信仰 】█【的】外衣,█▓做 出了伤▌害自己或他【【 人▓ 生命的行为,【侵▎犯了他人 的 权【利█】】,无█▓论▌ ▓是出于自愿还▓是▌】▓】被动的▓,这都是在▌ ▓】【█作恶,是▎不值得▌被██原谅的。对【▓恶的【▓ ▓放纵】 原 谅就是 对】 】▓善的惩█罚。   也许█】你认为 你█的这些行 为▓是出于对▎】自 己信仰 的【 至▓▓高崇尚 ▎,也许你▓认为█▌你的】这些【▎行为在你 的】信█▓仰里是▓ 值▓得▎被█人▓推崇的,是为了精█▌▌神上的更▌▌▓高的追求或者是█ 为▌▎】了▌追求更高层次更 纯▎▌粹的▓东西,可是,剥开 ▓那▓些层层的外▓▎壳,】伤害▌毕】竟是▓【▌伤害,恶就▓▎▓是恶】,无论】▎ 你添加多少的修饰与辩解█,其【【本▓质是不会变的。【】【这▎个社 会的▎本▎】质也是【不【▌会▌变的【】 ,惩恶 】 扬善▌▎, 人【性所在 。 ▌▌  ▎▎关于后来   ▓ 【影片是以日】▌ 本的奥 ▓姆真理教【【【【为】 ▓背景进▎行创作的,也许▌你对 这个所谓▎】的邪▌教 并不▓▌了解 █▌【█▌, 【█ 但你▓一█【定▎ 对国【内█的FL 】【G有█所耳闻。】 【   有 些】 人▌是出】于█▌自愿,有些人可能是被忽悠进 去的 , 可【 是【殊途【同归 ,他▓们 █最终在这▌】【 ▎个 组 织里▌被洗脑▓,寻求所谓的】更▓高█级▎更】纯▌粹的追求,▌▓做出了 一些震惊【世】人▎的一█些举动,让 人扼【腕叹息▌】 ,也▓让▓【█人感▎到无█法【理▎ 解。█   很多时候,事情 ▌一旦开始,就会】▌【▎发生【更▓ 多【。我们无法阻 ▎▓止事情 【的▓▎开始 ,】我们▎▎只 ▎】能阻止事▓情的█发展。▓  ▎█▓   尤其是在惨 █剧▌发生】之后,█随着▓时间的流▌逝▓】【,这▓些所谓 的宗教▓团【体和成员及▎事█件会慢▌▎慢】▓淡 ▌██出▌我们的 ▎▓视线,讨伐他们的声音 会渐渐【减弱【,但 【 ▎██是▓▌,▎这 并【▓【▓▓不意▓味着这些 所【谓█的宗教▓团【体█和成员就会真▎正的】】消██【 ▓▓失了,他▌们 只 是▎在黑▎暗 】中 继续苟延残喘】】,渴望并█▓尝试着▌ 有】▎▓ 朝一】日 能▌█重】返光明▌。对于这些所谓 邪【教█的处理▌方█式, 】真的是 一个很严肃 █ 的问题。】】   还 有▌,那些施█害者也▓是被▎害者【的遗族 █们,▓▓看到自▎▓己】 最亲近 【的▌人—▓█—▓【▎ 父母、子女、配▓偶【、兄弟姐妹 等等,做▎出 了】这█ ▓▓样的事,可【恨 】又可怜,心█ 痛█又叹】息▌。可█是▌,我▌ 们谁又能▓确▎ █保自己 身边的人▓,▎【那】 些你▓所谓 最亲 近、最熟悉的▎人,▎▓不▓会步那些【人的 后█ ▎尘 呢?▌▓▌  《 距离》(十):▌这么近█▌,那▎】么远  村█上春【树】【【【《【地下█铁事▌ ▓件 》高于一般传▓▎▌媒报道的地方,是作家自 己▌对地█下铁沙▓【林【毒 气事件有】深入的省【思。他 ▎从▌破解 二元对▌▓█立 的 迷思出 发█(“█被】害者=█ 无】辜▌▎▓者▎█=▌▓正义▓” V】 S“加害 者【=▌污染者=邪恶 ”),提及大【众▓ (】包括▎ 他▓ ▌自己)▌ 对奥姆真▓理教的 逃避心情。▌ ▓ ▎他指出,这▌【种伴【 随逃】避▌的厌恶▌感,正好是▎“ 我█ 】▓们自】己 形象的负面投影”,“【这▓在某】▓种意义】 上,难】道不就是▌ 我们 避免正视, ▓刻意】【或潜▎意识中继█续 【从▌ 所谓现实】这█个【层▎▌▎面排除着的,自己本身存▓▌在的】影【 子(Und▓er Gr o██u▌nd)部】分【吗▎?”由是█《地▎下铁事【件█】》提供了█▓一扇窗,【▌一个█出▎】▌▎【口,目的是承认】阴影▌的▌存在【,与▌之【▎ ▌▌求取▎】】谅【解,将阴 影▎融 入自我 ▎意识▌ 之】中 , 为▎通往▓心理健】康 】的第】 一█步。   ▌▓是 枝裕和的作品█▌《距离【 》处理的█题材▓和▓手法,▌【【█与《地█▓ 下▌铁事件》相 若 。影▌片】一开█始【,便透过 电视】新】 闻报道 ,提】及三█【 年 前发生的离奇宗教团▎▎ 】【体 】集体【杀 人【 自杀█事 件 █▌, 引发城市中上 百█人死亡。《█ █距离》无意于▌▎】▎叙【【▎说▓事【【 】█件本▌【 身 ,】█而聚焦于事件▓发】】【 生【三▓周年之 后▎的状▎】▌况,▎正█【【好 是电影名▓ 的第一 重▓含义,【即与事件▓】▓拉开一段距离,或许能 ▎更清晰▎▌地观照事】件。导 演【 █将目光█对█▎准【了█【当年的宗教团▓【 体█成 员的家人▎(兄█▌▎弟姐妹或配偶)▌,以他】们在事 件三周【【▌年的▓ 忌日▎的祭拜【活动中█的 往事回忆为▌ █经 ,以他▓们不期▌ 然邂▎】逅的 █当年唯一从】宗教 】团体逃出的成员的叙述 为▌纬,▌试▌图█ 呈现当【年的【宗▎教团▌ 体成▌员】的 】真面目▎▓。 ▎  【 【是▌【枝 ▓ 裕和的可█贵之处】,是不对【当█ ▎年▌【宗教团▎ 体成▓员作妖魔化 描▓▎绘。无▌论是在▎ 家人的 回█忆▎█中,还 是当年宗 ▓教团体幸 存▓ 成员【▓【的叙说中, █▎▓他 们】【都是█普 通▎平凡的正▓常人,没有任何 异于常█人█ 之 处。】但是】,透过对家 人的▎ 回忆和 成 ▎员的 █叙述,观众和 【这些▓家人▎【一样█,处于巨█▌大▌▓的震惊之中:在█】宗教】团体活动中的家】【人形象, 和【他▓们接触▓【的▓家【人形▓象, 竟▎▓【然判【 ▓ 【若两█人【。【▌宗教团体活▓动▓ 中的▌家 人的▎面目,是他█▎们所不▌知道不了解因▓而是▎】陌【生的▌!也就是▌,】▌▌他█们对家人▌的了▌ ▓▎ 解▎▎,其实】相【【 当程度 上也▓是▎表】皮的,肤】浅的!他们对家人的▓了解,如 果▎不比宗█ 教团体】成▌员 ▓ █【▎多,那 么家人的 ▓▌【▓意义【何 在?在这样的▎【对比 ▎之 【▎下▌,观众█和 电█影中家人▓一样,始而█▓震▌【动,▎继而反省,试【图从 中找出他们▓██【】变 化的【轨迹。这 【是█电▓影名的第【二重解读,家 人【▌之▓间这么近▌▎那么远【的距离,揭▓▎示出▓一个重大【事实:【今时▌今日的社█】会中,▓ 人与人【▓▌▌之】间的 冷▌【 】漠和隔阂】, 到】了】可【怕的程▎██度。【▌【如果连 家人之▓间都互▎▓相不了解▌,没有▓ ▓▌交流, 没【▌】有沟 通 ,那么扩而 及之,这▓个 社会的疏隔【【程▓ 度▎▌,恐 【怕已经 【到▌ ▎】了】触目 【【【惊心【的程度。】 “】】█鸡【】犬之声▓█相闻】,老死不相往▎▓ 来▌█”的现实发▎█▌生】█在当代社会,▓ 有多少的【心灵【由【 ▓此苍▌白空虚寻▌求慰█藉。这▓,或许▎就是█▎形形色色的██▓█ ▌ 宗教 团体存█在 ▎的】【土▓ ▎█壤▓。影▎片中 【▌事实 】正【【是如此,在这些宗教团体▓的家人▎的回忆中,这】些】加入▎宗教▎团▓ 体的人 ,往往是 现▓实生█活中的███▓失意者或 零余者,换 言之 ▎ ▓不愿适 应 或█▌不能█▎适 ▌应 社】会▎的人█。可惜】,▎家人对他】们的反应【,正█如【▓▎社▓会▌上】主】▌流大▎众对他【们反█应▌【一 】样▓: 对 他们的█不适应社会或不满或】 不耐烦,对 他们】加 ▓▌入 宗教▌团▓体前后的▓言行举止几乎【一【无所▌ 知。现实中▓得不到▎的▌ ▓,▎他们在宗█ 教团体 中获▓得了,诸【 ▌▎如 ▓▌宁静,▌】【自由, 受▌人 尊▓【敬▎。可】█】以【█说,社会(以 【 】他们█的家人为代表【)对他们的理█】解和不闻【不】问,简接▌地将】他▌们█▓】更▌▓】快地【推进了宗教团体中▌▓。发█展█到▎最▎ 后】█】,对社会现实完█【【全】 失去信任,在 █教主的█】唆使▓ 或洗】】脑后 ,▓为】追【求██精▌█神的绝对,丧失判▌断】【】█系▌【▎统 的基准 ,失却【】是非标准,将自▎主▌权 【拱】手▎交 给教主,▎ 在 后者利【 用【仪式等欺 骗下,信徒█▓完全被剥夺▓了现实【【生活▓▓【】的基础▌【 █】 ,而彻底沉▓ █迷【于▎▌▌宗教 团】 体的活】动中█。透过片中幸▓█ 存【的▓团体】 成▓ 员心【█【有】▓余悸的▎叙述,我们得知他 开】 始在▎团体▌中感到█宁静平和▌▓,越 往后▎▓ 【越【感【到】▓】隐隐的 恐怖和杀▓█ ▓▌机█,▎ 正▌是宗】教团体】活▌▎动【走向万劫不复的征兆。在他▎【出逃█之后█ 不▌久, 集体性 的自杀 杀人的惨剧跟 着发生了【▎ 】▌▎█。 █▌ ▎ ▎网络中▎流行 █类▌似 ▎▓这】样一种表▎述】:█“▌世界上最远【 的█距▓▓离,不是生与死 的▎▌【距离,▓而▓是【▌ ,我站 】 在你 面▓▌前,你▓不知▎道我爱你。█▎。▓▎。 。【。】 。”, 套用在《距【离█》▓中】,可▎ 以是这 样: 【“▌▎▓ 世界【】】▌▌ ▎▓上▌▓▎最▌▎远的距▌▌离,【莫过于▌你是我【的家人▓【▎ ,【▓我却不知道【你在想什】 么做 什 】】么】。▌▓”由此,是▎枝裕和█▌的这】部█作▌品,▌具有震 聋发聩的效▓】果▓▎。█【 他曾说▌▎▎过,自己█▎的作品 始 ▌】终█关▓注死亡与丧█【【失▓题材,是因▌为他深信▌ ▓,对死有了▎更深的▎了 解 ,▓才 对▓生【有加█倍的热 ▓爱。《距▓离》也【一▌▌ 】样 ,▌透过对宗教团体成员█的精▓神【 轨迹的█ ▌【▓波动变迁▌的▎▌】描绘▓,】使▌我▎们 ▎看清心 灵▓的【▎▓▌▎脆弱性无 】助性 , 】】和】其走向的不可▎知性。正因如【】此▎▓,█它▌】█提醒我们关▌注】由它▌【引▎▌发 ▌▌的】广▓大深层 的▎社会▎█问题▌ ▓█。关怀这▓个世界 ,█从关怀█一颗心 开始。 关█】注▎ 惨剧,积极 面▎对 我们▎ 的【负面 阴█影不逃▓▌避,▌【█▌这 或许 █是】是】█枝裕 和▓本片 的苦█▎心所在 。